विषय

परस्पर मेल का उपदेश।

पदार्थ

(सहृदयम्) एकहृदयता, (सांमनस्यम्) एकमनता और (अविद्वेषम्) निर्वैरता (वः) तुम्हारे लिये (कृणोमि) मैं करता हूँ। (अन्यो अन्यम्) एक दूसरे को (अभि) सब ओर से (हर्यत) तुम प्रीति से चाहो (अघ्न्या इव) जैसे न मारने योग्य, गौ (जातम्) उत्पन्न हुए (वत्सम्) बछड़े को [प्यार करती है] ॥१॥

भावार्थ

ईश्वर उपदेश करता है, सब मनुष्य वेदानुगामी होकर सत्य ग्रहण करके एकमतता करें और आपा छोड़कर सच्चे प्रेम से एक दूसरे को सुधारें, जैसे गौ आपा छोड़कर तद्रूप होकर पूर्ण प्रीति से उत्पन्न हुए बच्चे को जीभ से चाटकर शुद्ध करती और खड़ा करके दूध पिलाती और पुष्ट करती है ॥१॥

विषय

सहदयं, सांमनस्य, अविद्वेषम्

पदार्थ

१. मैं (व:) = तुम्हारे लिए (सहृदयम्) = सहृदयता, अर्थात् प्रेमपूर्ण हृदय, (सांमनस्यम्) = शुभ विचारों से परिपूर्ण मन और (अविद्वेषम्) = निर्वैरता (कृणोमि) = करता हूँ। २. तुममें से प्रत्येक (अन्य: अन्यम्) = एक-दूसरे को अभिहर्यत-प्रीति करनेवाला हो, (इव) = जैसे (अघ्न्या) = गौ (जातं वत्सम्) = उत्पन्न हुए हुए बछड़े के प्रति प्रेम करती है।

भावार्थ

घर में सहदयता, सांमनस्य व अविद्वेष का राज्य हो। सब एक-दूसरे के प्रति प्रेम करनेवाले हों।

पदार्थ

शब्दार्थ = हे मनुष्यो !  ( वः ) = तुम्हारा  ( सहृदयम् ) = जैसे अपने लिये सुख चाहते हो ऐसे दूसरों के लिए भी समान हृदय रहो  ( सांमनस्यम् ) = मन से सम्यक् प्रसन्नता और  ( अविद्वेषम् ) = वैर-विरोध आदि रहित व्यवहार को आप लोगों के लिए  ( कृणोमि ) = स्थिर करता हूँ तुम  ( अघ्न्या ) = हनन न करने योग्य गाय  ( वत्सं जातमिव ) = उत्पन्न हुए बछड़े पर प्रेम से जैसे वर्तती है वैसे  ( अन्योऽन्यम् ) = एक दूसरे से  ( अभिहर्यत ) = प्रेमपूर्वक कामना से वर्ता करो ।

भावार्थ

भावार्थ =  परमकृपालु परमात्मा हमें उपदेश देते हैं, कि हे मेरे प्यारे पुत्रो! तुम लोग आपस में एक-दूसरे के सहायक और आपस में प्रेम करनेवाले बनो, आपस में वैर विरोध आदि कभी मत करो, जैसे गौ अपने नवीन उत्पन्न हुए बछड़े से अत्यन्त प्रेम करती और उसकी सर्वथा रक्षा करती है, ऐसे आप लोग आपस में परम प्रेम करते हुए एक दूसरे की रक्षा करो, कभी आपस में वैरविरोध आदि न किया करो, तभी आप लोगों का कल्याण होगा अन्यथा कभी नहीं। यह उपदेश आप का कल्याण करनेवाला है इसको हमें कभी नहीं भूलना चाहिये।

भाषार्थ

[हे सद्गृहस्थो!] (व:) तुम्हारे लिए (सहृदय) समानहृदय, (सांमनस्यम्) समान मन, (अविद्वेषम्) द्वेष का अभाव (कृणोमि) मैं परमेश्वर नियत करता हूँ, (अन्यो अन्यम्) परस्पर एक-दूसरे की (अभिहर्यत) कामना किया करो, एक-दूसरे को चाहा करो। (अघ्न्या जातं वत्समिव) गौ जैसे नवजात वत्स को चाहती है।

विषय

परस्पर मिलकर एक चित्त होकर रहने का उपदेश ।

भावार्थ

मिल कर एकचित्त होकर परस्पर प्रेम से रहने का उपदेश करते हैं। मैं प्रभु (वः) तुम सब को (सहृदयं) एक हदय वाला (सांमनस्यं) एक चित्त वाला, (अविद्वषं) तथा परस्पर द्वेषभाव से रहित (कृणोमि) करता हूं । हे गृहस्थ के लोगो ! (जातं वत्सं अध्या इव) जिस प्रकार उत्पन्न हुए बच्छे के प्रति प्रेम से खिंचकर गाय दौड़ी हुई आती है उस प्रकार (अन्यः अन्यम् अभि हर्यत) एक दूसरे के पास, मिलने के लिये प्रेम से खिंचकर जाओ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अथर्वा ऋषिः। चन्द्रमाः सामनस्यञ्च देवता। १-४ अनुष्टुभः। ५ विराड् जगती। ६ प्रस्तार पंक्तिः। ७ त्रिष्टुप्। सप्तर्चं सूक्तम्॥

Subject

Love and Unity

Meaning

I create you as a community with love at heart, unity of mind and freedom from hate and jealousy. Let everyone love everyone and all others as the sacred, inviolable mother cow loves and caresses the new born baby calf.

Subject

Sam-manasyam - Harmony

Translation

I hereby bring about unity of your hearts and unity of minds, free from malice. May each one of you love the other as a cow loves its new-born calf.

Translation

O Ye mankind; I the ordainer of unity and uniformity of nature, appoint you to have accordance in your heart, unanimity in your minds and exemption from hatred and aversion. All of you ought to love one another in every sweet manner just as cow loveth her newly born calf.

Translation

Freedom from hate I bring to you, concord and unanimity. Love one another as the cow loveth the calf that she hath borne.

टिप्पणीः

१−तैत्तिरीयारण्यक में पाठ है−ओ३म्। सह नाववतु। सह नौ भुनक्तु। सह वीर्यं करवावहै। तेजस्विनावधीतमस्तु मा विद्विषावहै। तैत्ति० आ० १०।१ ॥ ओ३म्। (सह) वही (नौ) हम दोनों को (अवतु) बचावे। (सह) वही (नौ) हम दोनों को (भुनक्तु) पाले। हम दोनों (सह) मिलकर (वीर्यम्) उत्साह (करवावहै) करें। (नौ) हम दोनों का (अधीतम्) पढ़ा हुआ (तेजस्वि) तेजस्वी (अस्तु) होवे। (मा विद्विषावहै) हम दोनों झगड़ा न करें ॥ भगवान् यास्क मुनि कहते हैं। (अघ्न्या) गौ का नाम है−निघ० २।११। वह अहन्तव्या, [अवध्या न मारने योग्य] अथवा, अघघ्नी [पाप अर्थात् शारीरिक दुःख अथवा दुर्भिक्षादि पीड़ा नाश करनेवाली] होती है−निरुक्त ११।४३ ॥ श्रीमान् महीधर यजुर्वेदभाष्य अ० १ म० १ में लिखते हैं−अघ्न्या गौएँ हैं। गोवध उपपातक ‘भारी पाप’ है, इसलिये वे न मारने योग्य ‘अघ्न्या’ कही जाती हैं ॥ १−(सहृदयम्) वृह्रोः षुग्दुकौ च। उ० ४।१०। इति हृञ् हरणे=स्वीकारे कयन्, दुक् च। सहस्य सभावः। सहग्रहणम्। सहवीर्यम्। (सांमनस्यम्) सम्+मनस्-भावे ष्यञ्। समानमननत्वम्। ऐकमत्यम् (अविद्वेषम्)। द्विष वैरे-घञ्। अशत्रुताम्। सख्यम् (कृणोमि) उत्पादयामि। (वः) युष्मभ्यम्। (अन्यो अन्यम्) छान्दसं द्विपदत्वम्। परस्परम्। (अभि) सर्वतः। (हर्यत) हर्य गतिकान्त्योः। कामयध्वम्। (वत्सम्) अ० ३।१२।३। गोशिशुम्। (जातम्) नवोत्पन्नम्। (इव) यथा। (अघ्न्या) अघ्न्यादयश्च। उ० ४।११२। नञि अघे वोपपदे हन्तेर्यगन्तो निपातः। गौः-निघ० २।११। अघ्न्याहन्तव्या भवत्यघघ्नीति वा-निरु० ११।४३। अघ्न्याः। गावः। गोवधस्योपपानकरूपत्वाद्धन्तुमयोग्या अघ्न्या उच्यन्ते-इति श्रीमन्महीधरे यजुर्वेदभाष्ये १।१ ॥

পদার্থ

সহৃদয়ং সাংমনস্যমবিদ্বেষং কৃণোমি বঃ।

অন্যো অন্যমভি হর্য়ত বৎসং জাতমিবাঘ্ন্যা।।২৬।।

(অথর্ব ৩।৩০।১)

পদার্থঃ হে মানুষ! (বঃ) তোমরা (সহৃদয়ং) যেভাবে নিজের জন্য সুখ কামনা করো, তেমনই অন্যের জন্য সম-হৃদয়ভাব রাখ। (সাংমনস্যম্) মনে সম্যক প্রসন্নতা আর (অবিদ্বেষম্) বৈরিতা বিরোধশূন্য ব্যবহারকে তোমাদের জন্য (কৃণোমি) আমি স্থির করেছি। (অঘ্ন্যা) হনন অযোগ্য গাভী (বৎসং জাতম্ ইব) উৎপন্ন হওয়া বাছুরের প্রতি প্রেমের সহিত যেভাবে যত্ন করে থাকে, সেভাবেই তোমরা (অন্যো অন্যম) একে অপরের সাথে (অভিহর্য়ত) প্রেমপূর্বক কামনায় যত্ন করো।

ভাবার্থ

ভাবার্থঃ পরম কৃপালু পরমাত্মা  উপদেশ দিচ্ছেন, হে আমার প্রিয় পুত্রগণ! তোমরা নিজেরা একে অপরের সহায়ক হও এবং নিজেরা ভালোবাসার বন্ধনে আবদ্ধ হও। নিজেদের মধ্যে বৈরিতা বিবাদ ইত্যাদি কখনো করো না। যেভাবে গো-মাতা নিজের নতুন জন্ম নেয়া বাছুরকে অত্যন্ত ভালোবেসে তাকে সর্বদা রক্ষা করে, সেভাবেই তোমরা নিজেদের মধ্যে পরম ভালোবাসায় একে অপরকে রক্ষা করো। কখনো নিজেদের মধ্যে বৈরিতা বা বিরোধ কোরো না। তাহলেই তোমাদের কল্যাণ হবে, নইলে কখনো হবে না। এই উপদেশ তোমাদের কল্যাণের জন্য এই উপদেশ কখনো ভুলো না, সদা মনে রেখ ।।২৬।।

भाषार्थ

[হে সদ্গৃহস্থগণ!] (বঃ) তোমাদের জন্য (সহৃদয়ম্) সমানহৃদয়, (সাংমনস্যম্) সমান মন, (অবিদ্বেষম্) দ্বেষের অভাব (কৃণোমি) আমি পরমেশ্বর নিয়ত করি, (অন্যো অন্যম্) পরস্পর একে-অপরের (অভিহর্যত) কামনা করো, একে-অপরকে চাও। (অঘ্ন্যা জাতং বৎসমিব) গাভী যেমন নবজাত বাছুরকে চায়।

मन्त्र विषय

পরস্পরপ্রীত্যুদেশঃ

भाषार्थ

(সহৃদয়ম্) সহৃদয়তা, (সাংমনস্যম্) ঐকমত্য ও (অবিদ্বেষম্) নির্বৈরতা/অশত্রুতা (বঃ) তোমার জন্য (কৃণোমি) আমি করি। (অন্যো অন্যম্) একে অপরকে (অভি) সমস্ত দিক থেকে/সর্বতোভাবে (হর্যত) তুমি প্রীতিপূর্বক যাচনা করো (অঘ্ন্যা ইব) যেমন অহনন যোগ্য, গাভী (জাতম্) নবজাত (বৎসম্) বাছুরকে [ভালোবাসে] ॥১॥

भावार्थ

ঈশ্বর উপদেশ করে, সকল মনুষ্য বেদানুগামী হয়ে সত্য গ্রহণ দ্বারা ঐকমত্য হোক এবং হিংসা-বিদ্বেষ পরিত্যাগ করে প্রেমপূর্বক একে-অপরকে সংশোধন করুক, যেভাবে গাভী আত্মগর্ব ত্যাগ করে তদ্রূপ হয়ে পূর্ণ প্রীতি সহিত জন্মিত/নবজাত বাছুরকে জিভ দিয়ে চেটে শুদ্ধ করে এবং দাঁড় করিয়ে দুগ্ধপান করায় এবং পুষ্ট করে॥১॥ ১- তৈত্তিরীয়ারণ্যকে পাঠ আছে- ও৩ম্। সহ নাববতু। সহ নৌ ভুনক্তু। সহ বীর্যং করবাবহৈ। তেজস্বিনাবধীতমস্তু মা বিদ্বিষাবহৈ। তৈত্তি০ উপ০ ২।১।১ ॥ ও৩ম্। (সহ) তিনিই (নৌ) আমাদের দুজনকে (অবতু) রক্ষা করবেন। (সহ) তিনিই (নৌ) আমাদের দুজনকে (ভুনক্তু) পালন করেন/করবেন। আমরা দুজন (সহ) একসাথে (বীর্যম্) উৎসাহ (করবাবহৈ) করি। (নৌ) আমাদের দু'জনের (অধীতম্) পঠিত (তেজস্বি) তেজস্বী (অস্তু) হোক। (মা বিদ্বিষাবহৈ) আমরা দুজন ঝগড়া না করি॥ ১- ভগবান্ যাস্ক মুনি বলেছেন (অঘ্ন্যা) গাভী এর নাম- নিঘং০ ২।১১। তা অহন্তব্যা, [অবধ্যা মারার অযোগ্য] অথবা, অধঘ্নী [পাপ অর্থাৎ শারীরিক দুঃখ অথবা দুর্ভিক্ষাদি পীড়া নাশক] হয়- নিরুক্ত ১১।৪৩ ॥ শ্রীমান্ মহীধর যজুর্বেদভাষ্য অ০ ১ ম০ ১ এ লিখেছে- অঘ্ন্যা হলো গাভী। গোবধ উপপাতক ‘ভারী পাপ’, এইজন্য তা মারার অযোগ্য ‘অঘ্ন্যা’ বলা হয়॥