विषय

शान्ति के लिये उपदेश।

पदार्थ

(शरस्य) शत्रुनाशक [वा बाणधारी] शूर के (पितरम्) रक्षक, पिता, (पर्जन्यम्) सींचनेवाले मेघरूप (शतवृष्ण्यम्) सैकड़ों सामर्थ्यवाले [परमेश्वर] को (विद्म) हम जानते हैं। (तेन) उस [ज्ञान] से (ते) तेरे (तन्वे) शरीर के लिये (शम्) नीरोगता (करम्) मैं करूँ और (पृथिव्याम्) पृथिवी पर (ते) तेरा (निसेचनम्) बहुत सेचन [वृद्धि] होवे और (ते) तेरा (बाल्) बैरी (बहिः) बाहिर (अस्तु) होवे, (इति) वस यही ॥१॥

भावार्थ

जैसे मेघ अन्न आदि उत्पन्न करता है, वैसे ही मेघ के भी मेघ अनन्त शक्तिवाले परमेश्वर को साक्षात् करके जितेन्द्रिय पुरुष (शतवृष्ण्य) सैकड़ों सामर्थ्यवाला होकर अपने शत्रुओं का नाश करता और आत्मबल बढ़ा कर संसार में वृद्धि करता है ॥१॥ इस मन्त्र के पूर्वार्ध के लिये १।२।१। देखो ॥

विषय

पर्जन्य

पदार्थ

१. गत सूक्त में शर के महत्त्व का वर्णन है, उसी को अधिक व्यक्त करते हुए कहते हैं कि हम (शरस्य) = शर के (पितरम्) = जन्म देनेवाले (शतवृष्णयम्) = शतश: शक्तियोंवाले अथवा सौ वर्ष तक शक्ति को स्थिर रखनेवाले (पर्जन्यम्) = मेष को (मुञ्ज) = जानते हैं। वृष्टिजल से इस शर की उत्पत्ति हुई है और वृष्टिजल ने मेघ की शक्तियों को इस शर में स्थापित किया है। २. (तेन) = उस शर से (ते) = तेरे (तन्वे) = शरीर के लिए (शम्) = शान्ति (करम्) = करता हूँ। इस उद्देश्य से (ते) = तेरे (पृथिव्याम्) = पृथिवीरूप शरीर में (निषेचनम्) = इस शर के रस का निषेचन होता है और उसके परिणामस्वरूप शरीर का सब दोष (बाल् इति) = क्योंकि यह शर शरीर को प्राणित करनेवाला है, [बल प्राणने], अत: (बहिः अस्तु) = बाहर हो जाए। शर में प्राणित करने की शक्ति है, इस कारण इसके रस का शरीर में निषेचन होने पर शरीर निर्दोष हो जाता है।

भावार्थ

शर मेष-जल से उत्पन्न होने के कारण शतशः शक्ति-सम्पन्न है, अत: यह शरीर को निर्दोष बनाता है।

भाषार्थ

(शरस्य पितरम्) शर के पिता अर्थात् उत्पादक (शतवृष्ण्यम्) सैकड़ों शक्तियों की वर्षा करने की शक्तिवाले (पर्जन्यम्) पालक और जनहित कारी मेघ को (विद्म) हम सब जानते हैं, (तेन) उस द्वारा (ते तन्वे ) तेरी तनू के लिये (शम्) सुख (करम् ) मैं करता हूँ, (ते) तेरा ( निषेचनम् ) मूत्रसेचन (पृथिव्याम्) पृथिवी पर हो (ते) तेरा मूत्र (बहिः) बाहर (अस्तु) हो, (बालिति) अर्थात् वारिरूप, जल अर्थात् मूत्र जल ।

विषय

शर और शलाका का वर्णन ( वस्तिचिकित्सा ) ।

भावार्थ

( शतवृष्ण्यम् ) अपरिमित वीर्य से युक्त, नाना प्रकार के सुखों के वर्षक, नाना वनस्पति और पशु मृगादि प्राणियों के जीवनाधार ( पर्जन्यं ) पर्जन्य अर्थात् मेघ, प्रजापति एवं प्रजा के हितकारक पुरुष को ( शरस्य ) शर [=सरकण्डे या शलाका] का (पिता) पिता, परिपालक जानते हैं । हे व्याधिग्रस्त पुरुष ! ( तेन ) उस शर से ( ते ) तेरे ( तन्वे ) शरीर में ( शं ) सुखकारी चिकित्सा या शत्रु के आक्रमणभय को शान्त (करं ) करता हूं । ( ते ) तेरा ( निषेचनं ) मूत्रस्राव ( पृथिव्यां ) पृथिवी पर ( बाल् इति ) ‘बाल्’ इस प्रकार शब्द करता हुआ अथवा बलपूर्वक रोगी के बचाने के लिये ( ते बहिः ) तेरे शरीर से बाहर ( अस्तु ) आवे।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अथर्वा ऋषिः। मन्त्रोक्ताः पर्जन्यमित्रादयो बहवो देवताः। १-५ पथ्यापंक्ति, ६-९ अनुष्टुभः। नवर्चं सूक्तम्॥

Subject

Health of Body and Mind

Meaning

We know the progenitor of Shara, nature’s energy of health and vigour, Parjanya, the abundant cloud of a hundredfold vigour and vitality. Thereby I bring health of body and equanimity of mind to you. Let there be the infusion of energy, protection of health and cleansing of the body system without delay here on earth.

Subject

Parjanyah etc.

Translation

We all know the reed's father, this shower to be the cloud , (rain cloud or God), having hundred fold generative power. With this (reed) I shall bring weal and comfort to your body. May there be your out-pouring on the earth. May it come out of you with a splash (Parjanya).

Translation

We know the rain possessing hundreds of nurshing powes which is the protector of Sharah, a medicinal grass. By using this I bring health to your body, let the urine stoped in your urine pipe pour out freely on the ground.

Translation

We know God, the Master of hundred powers, like the cloud, as the father of the warrior, who wields the shaft. With that knowledge, may I bring health unto thy body. May thou prosper on the Earth, May all ills in thy body be soon removed.

टिप्पणीः

१−विद्म, शरस्य, पितरम्, पर्जन्यम्। इति पदानि व्याख्यातानि १।२।१। शतवृष्ण्यम्। वर्षतीति वृषा। कनिन् युवृषितक्षीत्यादिना। उ० १।१५६। इति वृषु सेचने-कनिन्। भवे छन्दसि। पा० ४।४।११०। इति वृषण्यत्। वृष्णि भवं वृष्ण्यं वीर्यं सामर्थ्यम्। बहुसामर्थ्योपेतं परमेश्वरम्। तन्वे। १।१।१। तत्रवत् सिद्धिः स्वरितश्च। शरीराय। शम्। अन्येभ्योऽपि दृश्यन्ते। पा० ३।२।७५। इति शमु उपशमने-विच्। शान्तिम्, स्वास्थ्यम्। सुखम्-निघ० ३।६। करम्। डुकृञ् करणे-लेट्। अहं कुर्याम्। पृथिव्याम्। १।२।२। प्रख्यातायां भूमौ। ते। तव। नि-सेचनम्। नि+षिच सेचने-भावे ल्युट्। आर्द्रीकरणं, वर्धनम्, वृद्धिः। वहिः। वह प्रापणे−इसुन्। बाह्यम् बहिर्देशे। बाल्। बल वधे-क्विप् बलति हिनस्तीति बाल् बलः, असुरः, दैत्यः, वैरी। इति। इण् गतौ-क्तिच्। पर्य्याप्तम् अलम् (इति सर्वकम्) मं० ६-९ ॥

पदार्थ

(শরস্য) শত্রু নাশক বা বাণধারী বীরের (পিতরং) রক্ষক (পর্জন্যং) সিঞ্চনকারী মেঘ তুল্য (শতবৃষ্ণ্যম্) শত-শত সামর্থযুক্ত পরমেশ্বরকে (বিদ্ম) জানি (তেন) তাহা দ্বারা (তে) তোমার (তন্বে) শরীরের জন্য (শম্) আরগ্য (করম্) করি, (পৃথিব্যাং) পৃথিবীতে (তে) তোমার (নিসেচনং) বহু পরিমাণে সিঞ্চন হউক, (তে) তোমার (বাল্) শত্রু (বহিঃ) বহির্গত (অদ্ভু) হউক । (ইতি) ইহা।।
বৃষ্ণি ভবং বৃষ্ণ্যং বীর্য্যং সামর্থ্যম্। ‘নিসেচনম্’ আর্দ্রীকরণম্ বৃদ্ধিঃ ‘বাল’ বল বধে-ক্বিপ্, বলতি হিনস্তীতি বাল্ বৈরী। ‘ইতি’ ইন্‌ গতৌ-ক্তিচ্ পৰ্য্যাপ্তম্ ।।

भावार्थ

শত্রুনাশক বীরের রক্ষক ও সিঞ্চনকারী মেঘতুল্য অপরিমিত সামর্থযুক্ত পরমেশ্বরকে আমরা জানি। সেই জ্ঞান দ্বারা তোমার শরীরকে আমি নীরোগ করি। পৃথিবীতে তোমার উন্নতি হউক। তোমার শত্রু অপসারিত হউক।।

मन्त्र (बांग्ला)

বিদ্মা শরস্য পিতরং পর্জন্যং শতবৃষ্ণ্যম্ । তেনা তে তন্বে ৩ শং করং পৃথিব্যাং তে নিষেচনং বহিষ্টে অস্ত্র বালিতি।।

ऋषि | देवता | छन्द

অর্থবা। পর্জন্যাদয়ো মন্ত্রোক্তাঃ। পথ্যা পঙক্তিঃ

मन्त्र विषय

(শান্তিকরণম্) শান্তির জন্য উপদেশ।

भाषार्थ

(শরস্য) শত্রুনাশক [বা বাণধারী] শৌর্যশালীর (পিতরম্) রক্ষক, পিতা, (পর্জন্যম্) সিঞ্চনকারী মেঘ রূপ (শতবৃষ্ণ্যম্) শতাধিক সামর্থ্যবান [পরমেশ্বর]কে (বিদ্ম) আমরা জানি; (তেন্) সেই [জ্ঞান] দ্বারাই/থেকেই (তে) তোমার (তন্বে) শরীরের জন্য (শম্) আরোগ্য (করম্) আমি/আমরা প্রদান করি এবং (পৃথিব্যাম্) পৃথিবীতে (তে) তোমার (নিসেচনম্) অনেক সেচন [বৃদ্ধি] হোক এবং (তে) তোমার (বাল্) শত্রু (বহিঃ) বাইরে (অস্তু) হোক, (ইতি) এটাই আকাঙ্ক্ষা ॥১॥

भावार्थ

যেভাবে মেঘ অন্ন আদি উৎপন্ন করে, সেভাবেই মেঘেরও মেঘ অনন্ত শক্তিশালী পরমেশ্বরকে সাক্ষাৎকার করে জিতেন্দ্রিয় পুরুষ (শতবৃষ্ণ্য) শতাধিক সামর্থ্যবান হয়ে নিজের শত্রুদের নাশ করে/করুক এবং আত্মবল বৃদ্ধি করে সংসারের বৃদ্ধি করে/করুক ॥১॥ এই মন্ত্রের পূর্বার্ধ এর জন্য ১।২।১ দেখো।

भाषार्थ

(শরস্য পিতরম্) শর-এর পিতা অর্থাৎ উৎপাদক (শতবৃষ্ণ্যম্) শত শক্তির বর্ষণ করার শক্তি-সম্পন্ন (পর্জন্যম্) পালক ও জনহিতকারী মেঘকে (বিদ্য) আমরা সবাই জানি, (তেন) তা দ্বারা (তে তন্বে) তোমার তনূর জন্য (শম্) সুখ (করম্) আমি করি, (তে) তোমার (নিষেচনম্) মূত্রসেচন (পৃথিব্যাম্) পৃথিবীতে হোক (তে) তোমার মূত্র (বহিঃ) বাইরে (অস্তু) হোক, (বালিতি) অর্থাৎ বারিরূপ, জল অর্থাৎ মূত্র জল ।