विषय

राजा और प्रजा के कर्त्तव्य का उपदेश।

पदार्थ

(ये) जो (बाहवः) भुजाएँ, (याः) जो (इषवः) बाण, (च) और (धन्वनाम्) धनुषों के (वीर्याणि) वीर कर्म हैं [उनको] (असीन्) तरवारों, (परशून्) परसाओं [कुल्हाड़ों], (आयुधम्) अस्त्र-शस्त्र को, (च) और (यत्) जो कुछ (हृदि) हृदय में (चित्ताकूतम्) विचार और सङ्कल्प है, (तत् सर्वम्) उस सब [कर्म] को (अर्बुदे) हे अर्बुदि ! [शूर सेनापति राजन्] (त्वम्) तू (अमित्रेभ्यः दृशे) अमित्रों के लिये देखने को (कुरु) कर, (च) और (उदारान्) [हमें अपने] बड़े उपायों को (प्र दर्शय) दिखादे ॥१॥

भावार्थ

सेनापति राजा अपने योद्धाओं, अस्त्र-शस्त्रों, हृदय के विचारों और मनोरथों को दृढ़ करके शत्रुओं को रोके और प्रजा की यथावत् रक्षा करे ॥१॥

विषय

उदार प्रदर्शन से शत्रुओं का भयभीत हो जाना

पदार्थ

१. (ये बाहवः) = हमारे योद्धओं को जो भुजाएँ हैं-आयुधग्राही हाथ हैं, (याः इषवः) = जो बाण हैं, (च) = और (धन्वनां वीर्याणि) = धनुर्धारियों के बल हैं, उन सबको तथा (असीन्) = तलवारों को, (परशून्) = कुल्हाड़ों को, (आयुधम्) = शस्त्रों को (च) = और (हृदि) = हृदय में (यत्) = जो (चित्ताकूतम्) = चित्त से किया जाता हुआ शत्रुमारण संकल्प है, हे (अर्बुदे) = शत्रुसंहारक सेनापते! (त्वम्) = तू (तत् सर्वम्) = उन बाहु आदि को तथा सब आयुधों को (अमित्रेभ्यः) = शत्रुओं के लिए (दृशे कुरु) = दिखलाने के लिए कर, जिससे कि इन युद्ध-प्रकरणों को देखकर शत्रुओं के मनों में भीति का उद्भव हो, (च) = तथा हे अर्बुदे! तू शत्रुओं के लिए (उदारान् प्रदर्शय) = विशाल आयोजनाओं को दिखला। इन विशाल आयोजनाओं को देखकर वे भयभीत हो उठे। उनमें युद्ध का उत्साह रहे ही नहीं।

भावार्थ

शत्रु हमारे योद्धओं, अस्त्र-शस्त्रों व विशाल आयोजनाओं को देखकर भयभीत हो जाए और युद्ध के उत्साह को छोड़ बैठे।

भाषार्थ

(ये बाहवः) जो बाहुएं, (याः इषवः) जो बाण हैं, (च धन्वनां वीर्याणि) और धनुर्धारियों की वीरता के कर्म हैं या उन के पराक्रम हैं, उन्हें, तथा (असीन्) तलवारों, (परशून्) कुल्हाड़ों, (आयुधम्) युद्ध सम्बन्धी अस्त्र शस्त्रों, (च हृदि यत् चित्ताकूतम्) और हृदय में जो विचार तथा संकल्प है, (तद् सर्वम्) उस सब को (अर्बुदे) हे हिंसा करने वाले सेनापति! (त्वम्) तू (अमित्रेभ्यः) शत्रुओं के (दृशे) देखने के लिये (कुरु) संनद्ध कर, (च) और (उदारान्) उदार भावों का भी (प्र दर्शय) प्रदर्शन कर।

विषय

महासेना-संचालन और युद्ध।

भावार्थ

हे (अर्बुदे) मेघ के समान शत्रुओं पर अस्त्रों के वर्णन करने वाले, शत्रु के विनाशक और लक्षों पुरुषों से बनी हुई सेना के अध्यक्ष ! तेरी (ये बाहवः) जो शत्रुओं को रोकने वाली बहुएं (या इषवः) जो बाण, (धन्वनां वीर्याणि च) और जो धनुर्धारियों के बल हैं उनको और (असीन्) तलवारों, (परशून्) फरसों, (आयुधं) नाना हथियारों को (यद् हृदि चित्ताकूतं च) और हृदय में जो चित्त के संकल्प है (ततसर्वम्) उस सब को (त्वं) तू (अमित्रेभ्यः) शत्रुओं को (दृशे) दिखलाने के लिए (उदारान् च) विशाल विशाल यन्त्र या महास्त्र (कुरु) तैयार कर और (प्र दर्शय) दिखला।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

कांकायन ऋषिः। मन्त्रोक्ता अर्बुदिर्देवता। १ सप्तपदा विराट् शक्वरी त्र्यवसाना, ३ परोष्णिक्, ४ त्र्यवसाना उष्णिग्बृहतीगर्भा परा त्रिष्टुप् षट्पदातिजगती, ९, ११, १४, २३, २६ पथ्यापंक्तिः, १५, २२, २४, २५ त्र्यवसाना सप्तपदा शक्वरी, १६ व्यवसाना पञ्चपदा विराडुपरिष्टाज्ज्योतिस्त्रिष्टुप्, १७ त्रिपदा गायत्री, २, ५–८, १०, १२, १३, १७-२१ अनुष्टुभः। षडविंशर्चं सूक्तम्॥

मन्त्रार्थ

(अर्बुदे त्वम्) हे विद्युदस्त्रप्रयोक्ता सेनाध्यक्ष ! तू (धन्वनाम्) प्रक्षेपण अस्त्रों के (ये बाहवः) जो प्रक्षेपण नाल दण्ड हैं (या:इषवः) जो छेदक लोह पत्रे हैं (च) और (वीर्याणि) उन नालदण्डों को धकेलने वाले वेग एंव विद्युदुत्पादक अग्नि चूर्णादि हैं "वीर्यं वा अग्निः” [तै०१|७|२२] "वीर्यं वा इन्द्रः" [तां० १७५] उन्हें, तथा (सीन्) तलवारों को (परशून्) फरसाओं को (आयुधम्) अन्य युद्धास्त्र शस्त्र को (च) और (हृदि) हृदय में (यत्-चित्ता-कृतम्) जो मन का सङ्कल्पबल अर्थात् मानसिक बल है (तत् सर्वम्) उस सब को (अमित्रेभ्यः दृशे कुरु) शत्रुओं के लिए दिखाने को कर आगे कर (च) और (उदारान् प्रदर्शय) ऊपर उठने वाले ऊपर उभरने वाले स्फोटक पदार्थों के धूम आदियों को भी प्रदर्शित कर ॥१॥

विशेष

ऋषिः - काङ्कायनः (अधिक प्रगतिशील वैज्ञानिक) "ककि गत्यर्थ" [स्वादि०] कङ्क-ज्ञान में प्रगतिशील उससे भी अधिक आगे बढा हुआ काङ्कायनः। देवता-अबुदि: "अबु दो मेघ:" [निरु० ३|१०] मेघों में होने वाला अर्बुदि-विद्युत् विद्युत का प्रहारक बल तथा उसका प्रयोक्ता वैद्युतास्त्रप्रयोक्ता सेनाध्यक्ष “तदधीते तद्वेद” छान्दस इञ् प्रत्यय, आदिवृद्धि का अभाव भी छान्दस । तथा 'न्यर्बु''दि' भी आगे मन्त्रों में आता है वह भी मेघों में होने वाला स्तनयित्नु-गर्जन: शब्द-कडक तथा उसका प्रयोक्ता स्फोटकास्त्रप्रयोक्ता अर्बुदि के नीचे सेनानायक न्यर्बुदि है

Subject

War, Victory and Peace

Meaning

All fighting forces, arrows, bows, valorous marksmen and their exploits, swords, axes and deadly missiles, thoughts and plans in the mind, all these, 0 commander of the forces, mobilise, and display the thunderbolt explosives so that the enemies may see and feel demoralised.

Subject

To conquer enemies : to Arbudi.

Translation

What arms (Bahu) (there are), what arrows, and the powers, (virya) of bows, swords (asi), axes (parasu), weapon, and what thought and design in the heart -- all that, O Arbudi, do thou make our enemies to see; and do thou show forth specters (udara).

Translation

[N.B.:—In this hymn two words are of such a nature that they have attracted the controversy of some scholars. Words, if taken grammatically or etymologically are very clear. They do not suspect any ambiguity but the scholars who themselves are not competent in dealing with the vedic terminology create controversies. Here the words under consideration are Arbudi and Nyarbudi. To arrive at their meaning they should be taken from the root ‘Arb’ and ‘N’, ‘Arb’ respectively. The root denotes the sense of violences Therefore they also mean the person killing or destroying, foes. The Arbudi and Nyarbudi are the venomous reptiles and story invented on that ground is entirely baseless. Here the number of the personals of army should not be taken as a point to interpret the words. They have no connection with some sorts of imaginary fancies. Here the terms mean respectively Commander and Sub-Commander.] O Commanding Chief, the arms of yours, whatever arms, whatever arrows of bows, whatever power and vigor you possess, the weapons to be used in wars like swords, axes, whatever plan and purpose (not strategy) You have in your heart—all this let be made visible to your enemies and also show them (to throw into fear) all mighty destructive and effective weapons.

Translation

O heroic Commander-in-chief, make thou visible to frighten the enemies, all arms and every arrow, all the power and might that soldiers possess, swords, axes, warlike weapons, plan and purpose in the heart. Prepare thou deadly weapons and show them to the enemies.

टिप्पणीः

१−(ये) (बाहवः) भुजदण्डाः (याः) (इषवः) बाणाः (धन्वनाम्) धनुषाम् (वीर्याणि) वीरकर्माणि। शत्रुजवसामर्थ्यानि (असीन्) खङ्गान् (परशून्) कुठारविशेषान् (आयुधम्) अस्त्रशस्त्रजातम् (चित्ताकूतम्) द्वन्द्वश्च प्राणितूर्यसेनाङ्गानाम्। पा० २।४।२। एकवद्भावादेकवचनम्। चित्तानां विचाराणाम्, आकूतानां संकल्पानां च समाहारः (च) (यत्) (हृदि) हृदये (सर्वम्) (तत्) (अर्बुदे) अर्ब गतौ हिंसायां च-उदिच् प्रत्ययः। हे पुरुषार्थिन् शत्रुनाशक शूर सेनापते (त्वम्) (अमित्रेभ्यः) शत्रुभ्यः (दृशे) अ० १।६।३। द्रष्टुम् (कुरु) अनुतिष्ठ (उदारान्) उद+आङ्+रा दाने-क। यद्वा उद्+ऋ गतिप्रापणयोः-घञ्। गम्भीरोपायान् (च) (प्र) प्रकृष्टेन (दर्शय) निरीक्षय ॥