विषय

रक्षा के प्रयत्न का उपदेश।

पदार्थ

(यम्) जिस (पौरुषेयम्) पुरुषों में विकार करनेवाले (वधम्) हथियार को (अप) छिपाकर (न्यधुः) उन [शत्रुओं] ने जमा रक्खा है, [उस] (मृत्योः) मृत्यु [मृत्यु के कारण] से (इन्द्राग्नी) बिजुली और अग्नि दोनों [के समान व्यापक और तेजस्वी], (धाता) धारण करनेवाला, (सविता) आगे चलानेवाला, (बृहस्पतिः) बड़ी विद्याओं का रक्षक, (सोमः) ऐश्वर्यवान्, (राजा) राजा [शासक] (वरुणः) श्रेष्ठ, (अश्विना) सूर्य और चन्द्रमा दोनों [के समान नियम पर चलनेवाला], (यमः) न्यायकारी (पूषा) पोषण करनेवाला [शूर पुरुष] (अस्मान्) हमें (परि) सब ओर से (पातु) बचावे ॥१॥

भावार्थ

यदि शत्रु, चोर, डाकू आदि छल-कपट से सुरंग आदि लगाकर प्रजा को दुःख देवें, शूर प्रतापी राजा उनको रोक कर प्रजा की रक्षा करे ॥१॥

विषय

पौरुषेय वध से परित्राण

पदार्थ

१. (यम्) = जिस (पौरुषेयम्) = पुरुष-सम्बन्धी (वधम्) = घातक अस्व को (अपन्यधु:) = शत्रुगण छिपाकर रखते हैं। शरीर में रोगकृमिरूप हमारे सपत्न हमारे शरीरों में घातक तत्वों को विविध अंग प्रत्यंगों में छिपाकर स्थापित करनेवाले होते हैं। इन्हीं के कारण हमारी असमय में मृत्यु हो जाती है। (इन्द्राग्नी) = बल व प्रकाश के तत्त्व उस (मृत्योः) = मृत्यु से (अस्मान्) = हमें (परिपातु) = बचाएँ। इन्द्र व अग्नितत्व का [बल व प्रकाश] का समन्वय होने पर हम रोगरूप वधों से मारे नहीं जाते। २. (धाता) = धारण करनेवाला, (सविता) = उत्पादक, (बृहस्पति:) = ज्ञान का स्वामी, सोमः सौम्य व सोमशक्ति का पुञ्ज, (राजा) = शासक-व्यावस्थापक, (वरुण:) = सब पापों का निवारण करनेवाला, (अश्विना) = प्राणापानशक्ति का अधिष्ठाता, (यमः) = सर्वनियन्ता (पूषा) = पोषक प्रभु हमें मृत्यु से बचाए। प्रभु के ये सब नाम हमें प्रेरणा देते हैं कि हम भी धारणात्मक कार्यों में प्रवृत्त हों, निर्माण में लगे, ज्ञानी बनें, सौम्य हों, जीवन को व्यवस्थित रक्खें, निष बनें, प्राणापान की साधनावाले हों, मन का नियमन करें और शक्तियों का उचित पोषण करें। यही मृत्यु से बचने का मार्ग है।

भावार्थ

मृत्यु से बचने का मार्ग यही है कि हम अपने जीवन में शक्ति व प्रकाश का समन्वय करें। 'धाता' इत्यादि नामों से प्रेरणा लेकर जीवनों को वैसा ही बनाएँ।

भाषार्थ

(पौरुषेयम्) पुरुषों के द्वारा किये गये (यं वधम्) जिस वध अर्थात् युद्ध-हत्या को वक्ष्यमाण व्यक्तियों ने (अप) राष्ट्रों से पृथक् कर दिया है, हटा दिया है, और उसे (नि अधुः) नीच ठहराया है,१ वे हैं—(इन्द्राग्नी) इन्द्र और अग्नि, (धाता) विधाता (सविता) ऐश्वर्यों का अध्यक्ष, (बृहस्पतिः) महासेनापति, (सोमः) सेनाओं का प्रेरक (राजा वरुणः) वरुण राजा, (अश्विना) अश्वों के दो अध्यक्ष, (यमः) तथा यम-नियमों का अध्यक्ष। (पूषा) पुष्टिकारक-अन्नों का अध्यक्ष (मृत्योः) क्षुधाजन्य मृत्यु से (अस्मान्) हमारी (परि पातु) पूर्ण रक्षा करे।

Subject

Protection

Meaning

Whatever the cause of human death (such as deprivation, war and murder), the same, Indra, world ruler, Agni, leading light and value-advisor, Dhata, controller of law and order, Savita, keeper of wealth and production, Brhaspati, commander of the expansive forces, Soma, keeper of the peace and matters of culture, Raja Varuna, regional rulers, Ashvins, complementary powers such as physician and surgeon, scientist and technologist, teacher and preacher, and Yama, supreme controller, have ruled out and set aside. May Pusha, natural health, nourishment and internal resistance of immunity protect us against untimely death.

Subject

For protection by various Gods

Translation

From the deadly weapon, which the foemen have secretly sent towards us, may the Lord resplendent and adorable and sustainer, the impeller Lord, the lord supreme, the blissful Lord, the venerable king, the twins-divine, the Controller Lord, the nourisher Lord fülly protect us from that death.

Translation

Let electricity and fire, air, sun, cloud, soma, the king of herbs, water, day and night, the time and the constructive power of nature become the means of protecting up from that fatal weapon which causes death and which is concerned with the slaughter of men and which people keep hidden.

Translation

Let electricity and fire, air, the stirring sun, the essence of medicines the bright pure water, the physician and the druggist the celibate living, the nourishing mother earth, all guard us against death, which has been deadly hidden for taking away the life of men.

टिप्पणीः

१−(अप) अपगूढम्। अप्रकाशम् (न्यधुः) निहितवन्तः। नीचैः स्थापितवन्तः शत्रवः (पौरुषेयम्) पुरुषाद् वधविकारसमूहतेनकृतेषु। वा०पा०५।१।१०। पुरुष-ढञ्। पुरुषाणां विकर्तारं नाशकम् (वधम्) हननसाधनं शस्त्रास्त्रादिरूपम् (यम्) (इन्द्राग्नी) विद्युत्पावकाविव व्यापकस्तेजस्वी च (धाता) धारकः (सविता) प्रेरकः (बृहस्पतिः) बृहतीनां विद्यानां पालकः (सोमः) ऐश्वर्यवान् (राजा) शासकः (वरुणः) श्रेष्ठः (अश्विना) सूर्याचन्द्रमसाविव नियमवान् पुरुषः (यमः) न्यायकारी (पूषा) पोषकः (अस्मान्) प्रजागणान् (परि) सर्वतः (पातु) (रक्षतु) (मृत्योः) तस्माद् मरणकारणात् ॥