विषय

विजय की प्राप्ति का उपदेश।

पदार्थ

[हे मनुष्य !] (त्वा=तुभ्यम्) तेरे लिये (प्रजापतिः) प्रजापति [प्रजापालक परमेश्वर] ने (प्रथमम्) पहिले से (अस्तृतम्) अटूट [नियम] को (वीर्याय) वीरता के लिये और (कम्) सुख के लिये (बध्नात्) बाँधा है। (तत्) इसलिये [उस नियम को] (ते) तेरे (आयुषे) जीवन के लिये, (वर्चसे) प्रताप के लिये, (ओजसे) पराक्रम के लिये, (च च) और (बलाय) बल [सामर्थ्य] के लिये (बध्नामि) मैं [आचार्यादि] बाँधता हूँ, (अस्तृतः) अटूट [नियम] (त्वा) तेरी (अभि) सब ओर से (रक्षतु) रक्षा करे ॥१॥

भावार्थ

परमात्मा ने सृष्टि के आदि में मनुष्यादि के पुरुषार्थ करने और सुख भोगने के लिये वेद-शास्त्र द्वारा नियम ठहराये हैं। मनुष्य उन नियमों में सुशिक्षित होकर अपना ऐश्वर्य बढ़ावें ॥१॥

भाषार्थ

(प्रजापतिः) प्रजाओं का पति राजा (वीर्याय) सशक्त होने के लिए (प्रथमम्) सर्वमुखिया, (अस्तृतम्) अपराजित, (कम्) सुखदायी (त्वा) आप महाराज को (बध्नात्) राजनैतिक सन्धि में अपने साथ बांधे। हे राजन्! (ते) तेरी (आयुषे) दीर्घ आयु के लिए, (वर्चसे) तेरी दीप्ति बनाए रखने के लिए, (च) और (ओजसे) पराक्रम के लिए, (च) और (बलाय) सैनिक बल के लिए, (तत्=तम्) उस अपराजित महाराज को तेरे साथ (बध्नामि) मैं राजनैतिक सन्धि में बांधता हूँ। (अस्तृतः) अपराजित महाराज (त्वा) तेरी (अभि रक्षतु) सब प्रकार से रक्षा करे।

विषय

अस्तृत मणि

पदार्थ

१. (प्रजापतिः) = प्रभु ने (प्रथमम्) = सर्वप्रथम (अस्तृतम् त्वा) = 'अस्तृत' भागवाले तुझे (बध्नात्) = शरीर में बद्ध किया। (वीर्याय) = पराक्रम के सम्पादन के लिए तथा (कम्) = सुख के लिए। शरीर में यह वीर्य ही अस्तृतमणि है-'अस्तृत' अर्थात् अहिंसित [स्तु to kill]| वीर्य के सुरक्षित होने पर रोगों व असद् भावनाओं का आक्रमण नहीं होता। २. (तत्) = उस (ते) = तेरी अस्तृतमणि को ही मैं (बध्नामि) = अपने अन्दर बौधता है, (आयुषे) = दीर्घजीवन के लिए (वर्चस) = श्रुताध्ययन से उत्पन्न तेज के लिए (च) = और (ओजसे) = ओजस्विता के लिए (बलाय च) = तथा बल के लिए। प्रभु कहते हैं कि अस्तृतः यह अस्तृतमणि (त्वा अभिरक्षतु) = तेरा 'शरीर व मन' दोनों क्षेत्रों में रक्षण करे यह तुझे आधि-व्याधियों से बचाए।

भावार्थ

शरीर में बद्ध अस्तृत-[वीर्य]-मणि हमें 'दीर्घजीवन, वर्चस्, ओजस्विता व बल' प्रदान करती है।

Subject

Astrta Mani

Meaning

Prajapati, father sustainer of the people, first bound the auspicious Astrta on you for the sake of manly vigour, heroic valour and unfailing strength and power. That I bind on you for the sake of good health and full age, honour and lustre, and unconquerable strength and heroism. And may this unsubdued Astrta mani protect you all round. (Astrta means something unsubdued and unconquerable. Whitney interprets it as an amulet; Vishvanatha Vidyalankara interprets as a bond of agreement between a regional ruler and a super world ruler, Prajapati, the bond being inviolable and all protective; Kshemakaranadasa Trivedi interprets it as the divine law and moral discipline of Prajapati, of which the Yajnopavita, the sacred thread, may be regarded as one symbolic example. The meaning seems open ended and general, depending on the context: in the context of governance, it could be a bond of agreement, in the psychic context, it could be a symbolic amulet, in the religious context it could be the sacred thread, and so on. In Swami Dayananda’s view, ‘Astrta’ means non-violent, friendly inviolable (Rgveda, 1. 41, 6 and 1,15,5). The parties in the mantras are three: Prajapati, the Supreme Lord in whose dispensation Astrta wields inviolable force and power, the man who is the beneficiary, and the guru who vests the man with Astrta.)

Subject

Astrtamani : unsubdued blessing

Translation

The Lord of creatures, in the beginning, bound you, the delightful astrta (unsubdued) blessing, for performing heroic deeds. That very (blessing) I bind on you for a long life, for lustre, for vigour and for strength, may the unsubdued protect you all around.

Translation

O Man, Prajapatih the master of house-hold binds on you, this invincible stone at first for the attainment of might and vigour. I the physician bind on you for long life, splendour, energy and strength. Let this invincible one protect you.

Translation

The protector of the subjects appoints thee alone, the invincible for brave acts. So, O king, I (i.e., Prohita) employ him under you for long life, glory, energy and power. Let the invincible person protect thee in every way.

टिप्पणीः

१−(प्रजापतिः) प्रजानां पालकः परमात्मा (त्वा) तुभ्यमित्यर्थः (बध्नात्) अबध्नात्। धारितवान् (प्रथमम्) सृष्ट्यादौ (अस्तृतम्) स्तृञ् हिंसायाम्-क्त। अबाधितं सुदृढं नियमम् (वीर्याय) वीरकर्मणे (कम्) सुखाय (तत्) तस्मात् कारणात् (ते) तुभ्यम् (बध्नामि) धारयामि (आयुषे) जीवनाय (वर्चसे) प्रतापाय (ओजसे) पराक्रमाय (च) (बलाय) सामर्थ्याय (च) (अस्तृतः) अबाधितो नियमः (अभि) सर्वतः (रक्षतु) पालयतु ॥