विषय

तेज, बल, आयु, धनादि बढ़ाने का उपदेश।

पदार्थ

(अयम्) यह (बली) बली (पर्णमणिः) पालन करनेवालों में प्रशंसनीय [परमेश्वर] (बलेन) अपने बल से (सपत्नान्) हमारे वैरियों को (प्रमृणन्) विध्वंस करता हुआ (आ अगन्) प्राप्त हुआ है (देवानाम्) इन्द्रियों का (ओजः) बल और (ओषधीनाम्) अन्नादि औषधों का (पयः) रस, (अप्रयावन्=०−वा) भूल न करनेवाला वह (मा) मुझको (वर्चसा) तेज से (जिन्वतु) सन्तुष्ट करे ॥१॥

भावार्थ

जैसे अन्तर्यामी परम कारण परमेश्वर अपने सामर्थ्य से हमारे विघ्नों को हटाकर हमें ओजस्वी इन्द्रियाँ और पुष्टिकारक अन्नादि पदार्थ देकर उपकार करता है, वैसे ही हम ओजस्वी, पराक्रमी होकर परस्पर उपकार करते रहें ॥१॥

विषय

पर्णमणि

पदार्थ

१. (अयम्) = यह (पर्णमणि:) = पालक व पूरक तथा वानस्पतिक पदार्थों से उत्पन्न मणि [सोम] (मा) = मुझे (आ अगन्) = प्राप्त हुई है, (बली) = यह प्रशस्त बलोंवाली है। (बलेन) = बल से (सपत्नान्) = रोगरूप शत्रुओं को (प्रमृणन्) = मसल देनेवाली है। २. यह (देवानां ओजः) = देवों का ओज है। इस सोम रक्षण से ही देव औजस्वी बनते हैं। यह (ओषधीनाम्) = ओषधियों का-वानस्पतिक पदार्थों का (पयः) = वीर्य [Semen virile] है। यह (अप्रयावन्) = [मां विहाय अनपगन्ता सन्] मुझे छोड़कर न जाता हुआ-मुझमें ही सुरक्षित होता हुआ (मा) = मुझे (वर्चसा) = तेज से (जिन्वतु) = प्रीणित करे। यह मुझे तेजस्वी बनाए।

भावार्थ

शरीर में वानस्पतिक पदार्थों के सेवन से उत्पन्न सोम शरीर में ही सुरक्षित होता हुआ हमारे रोगरूप शत्रुओं का संहार करता है और हमें वर्चस्वी बनाता है।

भाषार्थ

(अयम्) यह (पर्णमणि:) मणिरूप पर्ण अर्थात पालक (आ अगन्) आया है, (बली) बलवान् वह (बल) बल द्वारा (शत्रुन्) शत्रुओं को (प्रमृणन्) मारता हुआ। (देवानाम् ओजः) यह देवों का ओज रूप है, (ओषधीनां पयः) ओषधियों के सार के सदृश है, (अप्रयावन्१) छोड़कर न जानेवाला (मा) मुझे (वर्चसा) दीप्ति के साथ (जिन्वत्) प्रीणित करे, तृप्त करे।

विषय

‘पर्णमणि’ के रूप में प्रधान पुरुषों का वर्णन ।

भावार्थ

(अयं) यह (पर्णमणिः) उत्तम ज्ञानवान्, पालन करने हारा शिरोमणि पुरुष राष्ट्र में (आ अगन्) आता हैं जो (बली) बलवान् होकर (बलेन) अपने बल से (सपत्नान्) शत्रुओं को (प्रमृणन्) विनाश करता है। वही (देवानां) समस्त दिव्य शक्तियों या राष्ट्र के देवों के (ओजः) तेज और बल का साक्षात् रूप है और (ओषधीनां) समस्त ओषधियों का (पयः) रस जिस प्रकार सब रोगों को दूर करता है उसी प्रकार वह राष्ट्र की सब त्रुटियों को दूर करता है । वही (अप्रयावन्) विना प्रयाण किये, अथवा विना प्रमाद के (मा) मुझे, राष्ट्र के कार्य करने हारे पुरुष को (वर्चसा) अपने तेजः सामर्थ्य से (जिन्वतु) ठीक २ मार्ग में प्रेरित करे ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अथर्वा ऋषिः । सोमो देवता । पुरोनुष्टुप् । त्रिष्टुप् । विराड् उरोबृहती । २-७ अनुष्टुभः । अष्टर्चं सूक्तम् ॥

Subject

The Makers of Men and Rashtra

Meaning

It is come, the Parnamani, strong and virile, which, destroys the adversaries with its strength. It is the vitality of divinities, essence of herbs, which would, without fail, inspire me with vigour and splendour. (Parnamani, literally a jewel-crystal of leaves, has been explained as a preparation of palasha and other leaves, as the highest giver of vigour and life which is Parameshvara, and as a man of the top quality of strength, intelligence and brilliance such as the makers of a nation are.)

Subject

Somah - Parņa-Maņih

Translation

This parna jewel (ampoule or capsule), full of power has come to mē, ruining my rivals with its power. Vigour of the bounties of Nature, and essence of the medicinal plants, may this fill me with lustre constantly.(Parņa-maņih = a medicinal tablet prepared from the extract of the parna leaf. "These maņis are to be used by ‘patients in the form of a tablet or capsule.)

Translation

[N.B. In this context Parnamani is a herbaceous plant. It is neither Amulet nor any kind of stone.] This Parnamanih, the herbaceous plant bearing this name is effective and destroying the diseases with its strength, let it come to our availability. This is the power of wonderful medicines and is the essence of the various herbs. Let it incite me with vigor ceaselessly.

Translation

This nice, learned king has come to rule over us. Being strong, he destroys the rivals with his power. He is the embodiment of the power of all thevital forces of the country. He removes all the weaknesses of the country, asthe juice of the medicine removes all diseases. Free froth sloth, he leads me,through his splendor, on the right path.

टिप्पणीः

१−(अयम्)। सर्वत्र वर्तमानः। (आ, अगन्)। गमेर्लुङ्। आगतवान्। प्राप्तवान्। (पर्णमणिः)। धापॄवस्यज्यतिभ्यो नः। उ० ३।६। इति पृ पालने पूर्त्तौ च न। सर्वधातुभ्य इन्। उ० ४।११८। इति। मण शब्दे-इन्। मण्यते स्तूयते स मणिः। पालकेषु स्तुत्यः। (बली)। शक्तिमान्। (बलेन)। शक्त्या। (प्रमृणन्)। विनाशयन्। (सपत्नान्)। शत्रून्। (ओजः)। सामर्थ्यम्। (देवानाम्)। इन्द्रियाणाम्। (पयः)। दुग्धम्। जलम्। रसः। सारः। (ओषधीनाम्)। अ० १।२३।१। ओषध्यः फलपाकान्ता बहुपुष्पफलोपगाः। मनु० १।४६। व्रीहियवादीनाम्। रोगनाशकद्रव्यानाम्। (वर्चसा)। तेजसा। (मा)। माम्। (जिन्वतु)। जिवि प्रीणने। इदित्त्वाद्नुम्। प्रीणयतु। तर्पयतु। (अप्रयावन्)। यातेर्वनिप्। सुपां सुलुक्०। पा० ७।१।३९। इति सोर्लुक्। नलोपाभावश्छान्दसः। अप्रयावा। अप्रगन्ता। अनपगन्ता अप्रमाशीलः सन् ॥

भाषार्थ

(অয়ম্) এই (পর্ণমণিঃ) মণিরূপ পর্ণ অর্থাৎ পালক (আ অগন্) এসেছে, (বলী) বলবান্ তিনি (বলেন) বল দ্বারা (সপত্নান্) শত্রুদের (প্রমৃণন্) বিধ্বংস করে। (দেবানাম্ ওজঃ) ইনি দেবতাদের তেজ রূপ, (ওষধীনাং পয়ঃ) ঔষধির সারের সদৃশ, (অপ্রয়াবন্১) না ত্যাগ করে গমনকারী (মা) আমাকে (বর্চসা) দীপ্তির সাথে (জিন্বৎ) প্রীণিত করে/করুক, তৃপ্ত করে/করুক।

मन्त्र विषय

তেজোবলায়ুর্ধনাদিপুষ্ট্যুপদেশঃ

भाषार्थ

(অয়ম্) এই (বলী) বলবান (পর্ণমণিঃ) পালনকারীদের মধ্যে প্রশংসনীয় [পরমেশ্বর] (বলেন) নিজের বল/শক্তি দ্বারা (সপত্নান্) আমাদের শত্রুদের (প্রমৃণন্) বিধ্বংস করে (আ অগন্) প্রাপ্ত হয়েছে (দেবানাম্) ইন্দ্রিয়-সমূহের (ওজঃ) বল এবং (ওষধীনাম্) অন্নাদি ঔষধিসমূহের (পয়ঃ) রস, (অপ্রয়াবন্=০−বা) ভুল করেন না, তিনি (মা) আমাকে (বর্চসা) তেজ দ্বারা (জিন্বতু) সন্তুষ্ট করুক॥১॥

भावार्थ

যেমন অন্তর্যামী পরম কারণ পরমেশ্বর নিজের সামর্থ্যের দ্বারা আমাদের বিঘ্নসমূহ দূর করে আমাদের তেজস্বী ইন্দ্রিয়-সমূহ এবং পুষ্টিকারক অন্নাদি পদার্থ দ্বারা উপকার করেন তেমনই আমরাও যেন তেজস্বী, পরাক্রমশালী হয়ে পরস্পর উপকার করতে থাকি ॥১॥