विषय

विघ्नों के हटाने के लिये उपदेश।

पदार्थ

(वातात्) पवन से, (अन्तरिक्षात्) आकाश से (विद्युतः) बिजुली से और (ज्योतिषः) सूर्य से (परि) ऊपर (जातः) प्रकट होनेवाला (सः) दुःखनाशक ईश्वर (हिण्यजाः) सूर्यादि तेजों का उत्पन्न करनेवाला, (कृशनः) सूक्ष्म रचना करनेवाला, (शङ्खः) सबों का विवेचन करनेवाला वा देखनेवाला, वा शान्ति देनेवाला परमेश्वर (नः) हमको (अंहसः) रोगजनक दुष्कर्म से (पातु) बचावे ॥१॥

भावार्थ

परमेश्वर संसार के सब सूक्ष्म और स्थूल पदार्थों का रचनेवाला और हमारे गुप्त प्रकट कर्मों का देखने और विचारनेवाला है, उसका सदा ध्यान करके हुम दुष्कर्मों से बचकर सत्कर्म करते रहें ॥१॥

विषय

अंहसः पातु

पदार्थ

१. वह 'शंख' इन्द्रियों को शान्ति देनेवाला प्रभु (वातात् जात:) = वायु से प्रादुर्भूत होते हैं निरन्तर गतिवाली इस वायु में प्रभु की महिमा दृष्टिगोचर होती है। (अन्तरिक्षात्) = इस अन्तरिक्ष से वे प्रभु प्रकट होते हैं। लोक-लोकान्तरों से खचित यह अन्तरिक्ष प्रभु की महिमा को प्रकट करता है। (विद्युत:) = विद्युत् से प्रभु की महिमा का प्रकाश होता है और (ज्योतिषः परि) = इस देदीप्यमान सूर्यरूप ज्योति से प्रभु की महिमा का प्रकाश हो रहा है। २. (सः) = वे सर्वत्र प्रादुर्भाव महिमावाले प्रभु (न:) = हमारे लिए (हिरण्यजा:) = [हिरण्यं वै ज्योति:] ज्योति को प्रादुर्भूत करनेवाले हैं, (शंख:) = ज्ञान के द्वारा इन्द्रियों के लिए शान्ति देनेवाले हैं, (कृशन:) = काम-क्रोध आदि शत्रुओं के तनूकर्ता 'क्षीण करनेवाले' हैं। ये प्रभु हमें (अंहसः पातु) = पाप से बचाएँ।

भावार्थ

वायु, अन्तरिक्ष, विद्युत् व सूर्यादि ज्योतियों में प्रभु की महिमा का प्रकाश हो रहा है। ये प्रभु हमारे लिए ज्ञान का प्रादुर्भाव करते हैं, इन्द्रियों को शान्त करते हैं, काम-क्रोध आदि शत्रुओं को क्षीण करते हैं और हमें पापों से बचाते हैं।

भाषार्थ

(वातात्) मानसून वायु से, (अन्तरिक्षात्) अन्तरिक्ष से, (विद्युत:) विद्युत् से, (ज्योतिषस्परि) ज्योति से (जातः) उत्पन्न हुआ, (सः) वह (कृशन:) तनूकृत, (हिरण्यजाः) सुवर्णोत्पन्न (शङ्खः) शंख (नः) हमारी (पातु) रक्षा करे (अंहसः) हनन से।

विषय

शंख के दृष्टान्त से आत्मा का वर्णन।

भावार्थ

शंख के दृष्टान्त से आत्मा का वर्णन करते हैं। (याता जातः) प्राणवायु से शरीर में प्रकट हुआ, (अन्तरिक्षात् जातः), अन्तरिक्ष = हृदयाकाश में प्रकट, (विद्युतः ज्योतिषः परि) विद्युत् की ज्योति के स्वरूप में योगाभ्यास द्वारा साक्षात् किया गया, वह (कृशनः) मुक्ता के समान अति सूक्ष्म, उज्ज्वल, सब दुःखों का विनाशक, (हिरण्यजाः) अभिरम्य, सब से रमण करने योग्य अपने आत्मारूप में प्रकट हुआ (शंखः) कल्याण मार्ग को स्वयं खोजने और प्राप्त करने वाला हमारा आत्मा ही (नः) हमें (अंहसः) पापों से (पातु) बचावे।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अथर्वा ऋषिः। शंखमणिशुक्तयो देवताः। १-५ अनुष्टुभः, ६ पथ्यापंक्तिः, ७ पचपदा परानुष्टुप् शक्वरी । सप्तर्चं सूक्तम्।

Subject

Shankha-mani

Meaning

Born of wind, lightning and light of the sun, across the middle regions, risen from gold, may the fine golden Shankha shell protect us against sin and suffering.

Subject

Sankha - Manih

Translation

Born from the wind, from the midspace, from the lightening, and from the light above all; may that gold-born shell, (Sankha mani) the pearl, protect us from evil.

Translation

Produced by the air of atmosphere and the light of the electricity this conch purified and full of luster save us from the ills of diseases.

Translation

Manifested in the breath, manifested in the heart, realised through the light of yoga, may this soul of ours, the self-seeker after virtue, loved by all, the annihilator of sufferings, preserve us from sin.

टिप्पणीः

१−(वातात्) अ० १।११।६। वायुसकाशात् (जातः) प्रादुर्भूतः (अन्तरिक्षात्) अ० १।३०।३। सर्वमध्ये दृश्यमानात्। आकाशात् (विद्युतः) भ्राजभासधुर्विद्युतोर्जि०। पा० ३।२।१७७। इति वि+द्युत दीप्तौ-क्विप्। विद्योतमानायाः। तडितः सकाशात् (ज्योतिषः) अ० १।९।१। दीप्यमानात् सूर्यात् (परि) अधि। उपरि भागे जातः। पञ्चम्याः परावध्यर्थे। पा० ८।३।५१। इति विसर्जनीयस्य सत्वम् (सः) षो अन्तकर्मणि-ड। दुःखनाशकः। विष्णुः। ईश्वरः (नः) अस्मान् (हिरण्यजाः) हिरण्यम्। अ० १।९।२। जनसनखन०। पा० ३।२।६७। इति जन जनने, वा जनी प्रादुर्भावे-विट्। विड्वनोरनुनासिकस्यात्। पा० ६।४।४१। इति आत्त्वम्। हिरण्यानां तेजसां सूर्यादीनां सुवर्णादिधनानां च जनयिता (शङ्खः) शमेः खः। उ० १।१०२। इति शम आलोचने=विवेचने। यद्वा शमो दर्शने। यद्वा। शमु उपशमे, शान्तीकरणे-ख प्रत्ययः। सर्वेषां विवेचको विचारकर्ता दर्शको शान्तिदायको वा परमेश्वरः (कृशनः) कृपृवृजि०। उ० २।८१। इति कृश तनूकरणे-क्यु। कृशनं हिरण्यम्-निघ० १।२। रूपम्-निघ० ३।७। तनूकर्ता। सूक्ष्मरचयिता (पातु) रक्षतु (अंहसः) अमेर्हुक् च। उ० ४।११३। इति अम रोगे गतौ च-असुन् हुक् च। पापात् ॥