विषय

पवन और सूर्य के गुणों का उपदेश।

पदार्थ

(वायोः) गतिशील वा दोषनाशक पवन के और (सवितुः) सर्वप्रेरक सूर्य के (विदथानि कर्मों को (मन्महे) हम विचारते हैं। (यौ) जो तुम (यौ) गमनशील होकर (आत्मन्वत्) आत्मावाले जगत् में (विशयः) प्रवेश करते हो (च) और (रक्षथः) रक्षा करते हो, (यौ) जो तुम दोनों (विश्वस्य) सब जग के (परिभू) सहारा देनेवाले (बभूवथुः) हुए हो, (तौ) वह तुम दोनों (नः) हमें (अंहसः) कष्ट से (मुञ्चतम्) छुड़ावो ॥१॥

भावार्थ

वायु और सूर्य के यथावत् गुण जानकर मनुष्य आत्मिक शारीरिक और सामाजिक उन्नति करें ॥१॥

विषय

'वायु व सूर्य' का यथोचित सेवन

पदार्थ

१. (वायो:) = [वा गतिगन्धनयोः] गति के द्वारा सब बुराइयों का हिंसन करनेवाले वायुतत्त्व के तथा (सवितुः) = सबको कार्यों में प्रेरित करनेवाले (सविता) = सूर्यदेव के (विदथानि) = वेदितव्य श्रुतिविहित कमों का (मनामहे) = हम मनन करते हैं। श्रुति में वायु व सूर्य के विषय में जो ज्ञान दिया गया है तथा उनके सेवन का जो प्रकार बताया गया है, उसे हम सम्यक समझने का प्रयत्न करते हैं। (यौ) = जो वायु और सूर्य (आत्मन्यत्) = आत्मावाले (स्थावर) = जंगम जगत् में (विशथ:) = प्रवेश  करते हैं। वायु प्राणरूप से नासिका में प्रवेश करती है तो सूर्य चक्षु बनकर आँखों में प्रवेश करता है (च) = और इसप्रकार शरीर में प्रवेश करके (यौ) = जो वायु और सूर्य (रक्षथ:) = सबका रक्षण करते हैं। २. (यौ:) = जो दोनों वायु और सूर्य (विश्वस्य) = सम्पूर्ण जगत् के परिभू-परिग्रहीता (बभूवथ:) = होते है तो वे दोनों (न:) = हमें (अंहसः) = पापों व कष्टों से (मुञ्चतम्) = मुक्त करें। वायु व सूर्य का सेवन शरीर को नौरोग बनाकर हमें स्वस्थ मनवाला बनाता है। इसप्रकार ये हमें पापों से मुक्त करते हैं।

भावार्थ

वाय व सर्य का ठीक ज्ञान प्राप्त करके उनके यथोचित सेवन से हम स्वस्थ शरीर व स्वस्थ्य मनवाले बनते है और इसप्रकार ये वायु और सूर्य हमें पापवृत्ति से बचाते हैं।

भाषार्थ

(वायोः, सवितुः) वायु सम्बन्धी तथा सवितृ-सम्बन्धी (विदथानि) ज्ञानों का (मन्महे) हम मनन करते हैं, (यौ) जोकि तुम दो (आत्मन्वत्) सात्मक अर्थात् परमात्मावाले जगत् में (विशथः) प्रविष्ट हुए हो, (च) और (यौ) जो कि तुम दो (रक्षथ:) उस जगत् की रक्षा करते हो। (यौ) जोकि तुम दो (विश्वस्य) समग्र पार्थिव जगत् के (परिभू) सब ओर (बभूवथुः) विद्यमान हो, (तौ) वे तुम दोनों (न:) हमें (अंहसः) पाप जन्य कष्ट से (मुञ्चतम्) छुड़ाओ।

विषय

पापमोचन की प्रार्थना।

भावार्थ

ईश्वर की वायु और सविता रूप से स्तुति करते हैं। (वायोः) वायु के समान जगत् के आधारभूत, जगत् के प्राण, प्रेरक (सवितुः) और सूर्य के समान उत्पादक परमेश्वर के (विदथानि) ज्ञान करने योग्य, परमात्मा के ज्ञापक गुणों का (मन्महे) हम मनन करते हैं। (यौ) परमात्मा के जो ये दोनों उत्पादक और प्रेरक रूप (आत्मन्वद्) आत्मा से युक्त अर्थात् चेतन, जंगम जंगत् में (विशथः) प्राण रूप होकर प्रविष्ट रहते हैं (च) और (रक्षत) उसको विनाश होने से रक्षा करते एवं बचाते हैं इस प्रकार के तुम हे दोनों गुणो ! तुम दोनों (विश्वस्य) समस्त विश्व में (परिभू) सर्वत्र व्यापक (बभूवथुः) होकर रहते हो। (तौ नः अंहसः मुञ्चतम्) वे तुम दोनों हमें पाप से मुक्त करो। परमात्मा सबका उत्पादक और प्रेरक है, वह प्राण और वीर्य रूप में समस्त चेतन शरीरों में विद्यमान है, यह विचार कर मनुष्य अपने प्राणों के समान अन्य के प्राणों पर अत्याचार न करे और अपने वीर्य को दिव्यांश जानकर कामांगों से पाप न करे।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

तृतीयं मृगारसूक्तम्। ३ अतिशक्वरगर्भा जगती। ७ पथ्या बृहती। १, २, ४-६ त्रिष्टुभः। सप्तर्चं सूक्तम्॥

Subject

Freedom from Sin and Distress

Meaning

We contemplate the holy acts and attributes of Vayu, divine cosmic energy, and Savita, refulgent divine creative inspirer, who enter, preserve and promote the living world of nature, who sustain and govern the dynamics of the entire universe. May the two, Vayu and Savita, save us from evil, want and affliction.

Subject

Vayu - Savitr Pair

Translation

We meditate on the qualities of the sun, elemental wind (vayu) and of the impeller (savituh), both of whom enter the living beings and: who protect them. Both of them have become the encompassers of all. As such, may both of them free us from sin.

Translation

Think over the properties and operations of the air and sun which penetrate and guard the living world and which become the pervader of all. Let these two become the source of saving us from grief and troubles.

Translation

O God, the Urger like the wind, and Creator like the Sun, we contemplate upon Thy characteristics. These two traits of Thine, penetrate and guard the Living world. Ye twain, who pervade the whole universe, deliver us from sin.

टिप्पणीः

१−(वायोः) कृवापा०। उ० १।१। इति वा गतिगन्धनयोः-उण्, युगागमः। गमनशीलस्य दोषनाशकस्य वा जगदाधारभूतस्य वातस्य (सवितुः) सर्वप्रेरकस्य सूर्यस्य (विदथानि) विद ज्ञाने-अथ। वेदितव्यानि कर्माणि (मन्महे) जानीमः। विचारयामः (यौ) वायुसवितारौ युवाम् (आत्मन्वत्) अ० ४।१०।७। सात्मकं स्थावरजङ्गमात्मकं जगत्। जीवनशक्तियुक्तम् (विशथः) प्रविशथः (यौ) या प्रापणे-ड। यातारौ। गन्तारौ सन्तौ (रक्षथः) पालयथः (विश्वस्य) सर्वस्य जगतः (परिभू) अ० ३।२१।४। सुपां सुलुक्०। पा० ७।१।३९। इति पूर्वसवर्णदीर्घः। परिग्रहीतारौ। सर्वतो व्यापकौ (बभूवथुः) (तौ) तथाभूतौ युवाम् (नः) अस्मान् (मुञ्चतम्) मोचयतम् (अंहसः) कष्टात् ॥