विषय

राजतिलक यज्ञ का उपदेश।

पदार्थ

(भूतः) विभूति वा ऐश्वर्यवाला पुरुष (भूतेषु) सब स्थावर जंगम पदार्थों में (पयः) दूध, अन्न जल आदि (आ) अच्छे प्रकार (दधाति) धारण करता है, (सः) वही (भूतानाम्) प्राणी और अप्राणियों का (अधिपतिः) अधिष्ठाता (बभूव) हुआ है। (मृत्युः) मृत्यु [मारणसामर्थ्य] (तस्य) उसके (राजसूयम्) राजतिलक यज्ञ में (चरति) अनुचर होता है। (सः राजा) वह राजा (इदम् राज्यम्) इस राज्य को (अनु मन्यताम्) अङ्गीकार करे ॥१॥

भावार्थ

जिस प्रतापी पुरुष को विद्वान् पुरुषों ने राजा बनाया है, वह अपनी बुद्धि, नीति और वीरता से प्रजा के प्राण और धन की रक्षा करता है और वही शिष्टों का पालन करके मृत्यु से बचाता और दुष्टों को दण्ड देकर मारता है ॥१॥

विषय

आचार्य द्वारा राज्याभिषेक

पदार्थ

१. (भूत:) = ऐश्वर्य को प्राप्त यह राजा [भूतिः अस्य अस्तीति] (भूतेषू) = सब प्राणियों में (पयः) = आप्यायन [वर्धन] को (आदधाति) = धारण करता है। उनके लिए आप्यायन के साधनभूत दूध आदि पदार्थों को प्राप्त कराता है। इसप्रकार (स:) = वह (भूतानाम्) = सब प्राणियों का-प्रजावर्ग का (अधिपति:) = स्वामी व रक्षक (बभूव) = होता है। २. (तस्य) = उसके राजसूयम्-राज्याभिषेक कर्म को मत्यः चरति आचार्य सम्पादित करता है [आचार्यों मृत्युर्वरुण: सोम ओषधयः पयः] । इसके पिछले जीवन को समाप्त करके इसे नया ही जीवन देता है। सः राजा-वह राजा इदं राज्यम्-इस राज्य को अनुमन्यताम्-स्वीकार करे। यह राज्यकार्य को करनेकी स्वीकृति दे-इस बोझ को उठाने के लिए अनुकूल मतिवाला हो।

भावार्थ

आचार्य एक योग्य व्यक्ति को राज्यभार वहन करने के लिए तैयार करे। उसका राज्याभिषेक करके उसे राज्यकार्य को सम्यक् सम्पादित करने की प्रेरणा दे। यह राजा सब प्रजावर्ग का रक्षण करता हुआ उनके जीवन-धारण के लिए आवश्यक दूध आदि पदार्थों को उन्हें प्राप्त कराए।

भाषार्थ

(भूतः) सत्तासम्पन्न राजा (भूतेषु) सत्तासम्पन्न प्रजाजनों में (पय:) पेय-जल को (आ दधाति) सर्वत्र स्थापित करता है। (स:) वह राजा (भूतानाम्) सत्ता सम्पन्न प्रजाजनों का (अधिपतिः वभूव) अधिष्ठाता या मुझे आरक्षण हुआ है। (तस्य) उस राजा के (राजसूयम्) राजोत्पादक यज्ञ में (मृत्यु:) मृत्यु भी अधीनस्थ हुई (चरति) विचरती है, (सः राजा) वह राजा (इदम् राज्यम्) इस राज्य को (अनुमन्यताम्) अनुमति करे, स्वीकृत करें।

विषय

राज्याभिषेक योग्य रोजा का वर्णन।

भावार्थ

राजसूय यज्ञ द्वारा राज्य को शासन करने का उपदेश करते हैं। (भूतः) जो पुरुष स्वयं सामर्थ्यवान् होकर (भूतेषु) अन्य समृद्ध, समर्थ पुरुषों पर भी (पयः) अपना वीर्य, पराक्रम (आ दधाति) स्थापन करता है (सः) वह ही (भूतानाम्) प्राणियों का (अधिपतिः) स्वामी (बभूव) हो जाता है। (तस्य) उसके (राज-सूयं) राजसूय, राजाओं पर जमने वाले शासन, यज्ञ या प्रभुत्व को (मृत्युः) मृत्यु दण्ड देने का सामर्थ्य ही स्वयं (चरति) सम्पन्न करता है। (सः) वह (राजा) राजा सब के मनों का अनुरंजक होकर (इदम् राज्यम्) इस राज्य को (अनु मन्यताम्) स्वीकार करे।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अथर्वाङ्गिराः ऋषिः। राज्याभिषेकम्। चन्द्रमाः आपो वा देवताः। १, ८ भुरिक्-त्रिष्टुप्। ३ त्रिष्टुप्। ५ विराट् प्रस्तारपंक्तिः। २, ४, ६ अनुष्टुभः॥ सप्तर्चं सूक्तम्॥

Subject

Ruler’s Coronation

Meaning

The person of merit, having risen to the prominence worthy of a ruler, brings peace and prosperity among the people and becomes ruler, protector and provider for the people. At his/her anointment and coronation, Yama itself, i.e., law and justice, time and mutability, collective Destiny, presides as well as provides everything. Being a ruler in this meritorous way, the incumbent should accept and take over the governance of the people and this republic of living beings and the environment. (Note that the ruler is the ruler, protector and provider for the Bhutas, all those, including humans, that are in existence.)

Subject

Coronation - King’s Abhiseka

Translation

That being infuses sap in beings. He has become the overlord of all beings. The death attends his rajasuya (royal consecration). May he, the king, approve of this kingdom.

Translation

The Being (in the form of ruler) maintains his sovereignty over the beings and he, thus becomes the master of the people. Mrityu, the sanction of punishment accomplishes his Rajasuya, the Rajasuya Yajna and the affairs of the administration. He is the King hence he should assume the rein of the Kingdom.

Translation

He who is strong and establishes his authority over others, becomes the supreme ruler of men. Death becomes subservient to his rule. Let him as king rule and allow this kingdom.

टिप्पणीः

१−(भूतः) भू सत्तायां प्राप्तौ च, यद्वा, शुद्धिचिन्तनमिश्रणेषु-क्त। भवति विद्यते भूयते प्राप्यते वा भूतः। प्राणी। भूतिमान् ऐश्वर्यवान् राजा (भूतेषु) सत्तां प्राप्तेषु स्थावरजङ्गमद्रव्येषु (पयः) रपेरत एच्च। ४।१९०। इति पय गतौ, पीङ् वा पा पाने-असुन्। पयः पिबतेर्वा प्यायतेर्वा-निरु० २।५। पयः, रात्रिनाम-निघ० १।७। उदकनाम-निघ० १।१२। अन्ननाम-निघ० २।७। दुग्धान्नजलादिपदार्थजातम् (आ) सम्यक् (दधाति) स्थापयति (सः) राजा (भूतानाम्) प्राणिनाम् (अधिपतिः) अधिष्ठाता। स्वामी। (बभूव) (तस्य) राज्ञः (मृत्युः) भुजिमृङ्भ्यां युक्त्युकौ। उ० ३।२१। इति मृङ् प्राणत्यागे-त्युक्। अन्तर्भावितण्यर्थः। मृत्युर्मारयतीति सतो मृतं च्यावयतीति वा शतबलाक्षो मौद्गल्यः-निरु० ११।६। मारणसामर्थ्यम्, दुष्टनिग्रहेण शिष्टपरिपालनेन च (चरति) अनुचरति। सेवते (राजसूयम्) राजसूयसूर्य०। पा० ३।१।११४। इति राजन्+षुञ् अभिषवे-क्यप्। अभिषवः स्नपनं पीडनं स्नानं सुरासंधानं च। राजा सूयते अभिषिच्यते यत्र। राजाभिषेकयज्ञम् (सः) कृताभिषेकः (राजा) ऐश्वर्यशाली। प्रतापवान् (राज्यम्) पत्यन्तपुरोहितादिभ्यो यक्। पा० ५।१।१२८। इति राजन्-यक्। राज्ञः कर्म प्रजारक्षणादिकम् (अनुमन्यताम्) अनुजानातु। अङ्गीकरोतु (इदम्) प्रत्यक्षम् ॥