विषय

विद्वानों की संगति का उपदेश।

पदार्थ

(दिव्याः) दिव्य गुण स्वभाववाले (अपः) जलों [के समान शुद्ध करनेवाले विद्वानों] को (अचायिषम्) मैंने पूजा है (रसेन) पराक्रम से (सम् अपृक्ष्महि) हम संयुक्त हुए हैं। (अग्ने) हे विद्वान् ! (पयस्वान्) गतिवाला मैं (आ अगमम्) आया हूँ, (तम्) उस (मा) मुझको (वर्चसा) [वेदाध्ययन आदि के] तेज से (सम् सृज) संयुक्त कर ॥१॥

भावार्थ

मनुष्य उद्योग करके विद्वानों से और वेद आदि शास्त्रों से विद्या प्राप्त करके यशस्वी होवें ॥१॥ यह मन्त्र कुछ भेद से यजुर्वेद में है−२०।२२ ॥

विषय

मेघजल तथा गोदुग्ध के सेवन से 'वर्चस्' की प्राप्ति

पदार्थ

१.(दिव्याः अपः) = [दिवि भवा:] अन्तरिक्ष के मेष से प्राप्त होनेवाले जलों को (अचायिषम्) = मैंने पूजित किया है। इन्हें स्नानादि के लिए मैंने स्तुत किया है। (रसेन समक्ष्महि) = हम इन जलों के रस से संगत हुए हैं। २. इन दिव्य जलों के प्रयोग के साथ (अग्रे) = हे प्रभो! (पयस्वान्) = प्रशस्त दूधवाला मैं (आगमम्) = आपके समीप उपस्थित हुआ हूँ। (तं मा) = उस मुझे (वर्चसा संसृज) = वर्चस से-प्राणशक्ति से संसृष्ट कीजिए।

भावार्थ

आकाश से प्राप्त होनेवाले मेघजल तथा प्रशस्त गोदुग्ध का सेवन हमें वर्चस्वी बनाता है।

भाषार्थ

(दिव्याः) दिव्य (आपः) “आपः" नामक परमेश्वर की (अचायिषम्) मैंने पूजा की है, (रसेन) आनन्दरस से (समपृक्ष्महि) हम सब पूजा करने वाले सम्पृक्त हुए हैं। (अग्ने) हे "अग्नि" नामक परमेश्वर ! (पयस्वान्) आनन्दरस वाला (आगमम्) मैं तेरी शरण में आया हूं, (तम्, मा) उस मुझ को (वर्चसा) तेज के साथ (संसृज) संयुक्त कर।

विषय

ब्रह्मचर्य पालन।

भावार्थ

मैं (दिव्याः) दिव्य प्रकाशमय, ज्ञानमय, ईश्वरीय (अपः) कर्म और ज्ञान-कणों का (सम् अचायिषम्) संग्रह करूं और उनके (रसेन) सारभूत बल से अपने को (सम् अपृक्ष्महि) संयुक्त करूं। हे (अग्ने) ज्ञानवान् प्रभो ! इस प्रकार ईश्वरीय ज्ञानक्रम से मैं (पयस्वान्) ‘पयस्वान्’, ज्ञानवान् और कर्मवान् होकर (आगमम्) प्राप्त हुआ हूं (तम् मा) उस मुझको (वर्चसा) ब्रह्मतेज से (संसृज) युक्त कर। जिस प्रकार मेघ (दिव्यः) दिव्य जलों का संग्रह करके विद्युत् अग्नि से मिल कर प्रकाशमान् हो जाता है उसी प्रकार मनुष्य ईश्वरीय ज्ञान और कर्म में निष्ठ होकर शरीर में हृष्ट पुष्ट होकर आचार्य और ईश्वर की साक्षिता में ब्रह्मचर्य का पालन करे।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

सिन्धुद्वीप ऋषिः। अग्निर्देवता। अनुष्टुप् छन्दः। चतुर्ऋचं सूक्तम्॥

Subject

The Divine Flow of Life

Meaning

I have collected and honoured the nectar flow of life’s action and experience and we mix and intensify it with the beauty and flavour of life’s bliss. O Agni, leading light of life, sagely scholar, I come with the experience of life’s fluidity of light and joy, pray refine and rarefy me with lustre and glory of life further.

Subject

Agnih

Translation

I have accumulated the heavenly waters; with sap we have been drenched. O adorable Lord, holding waters. I have approached you. Me, as such, may you endow with lustre.

Translation

O learned man, I having the knowledge of action have accomplished righteous acts and I am endowed with strength. O respectful one; Kindly unite with vigor of knowledge to me who has approached you.

Translation

May I glean divine knowledge and action, and equip myself with their essence. O Wise God, thus have I become a man of knowledge and action; endow me with divine halo.

टिप्पणीः

१−(अपः) जलानि। जलानीव शोधकान् विदुषः (दिव्याः) दिव्यगुणस्वभावाः (अचायिषम्) चायृ पूजानिशामनयोः-लुङ्। पूजितवानस्मि (रसेन) पराक्रमेण (सम् अपृक्ष्महि) पृची सम्पर्के-लुङ्। संगता अभूम (पयस्वान्) पय गतौ-असुन्। गतिमान्। उद्योगी (अग्ने) हे विद्वन् (आ अगमम्) गमेर्लुङ्। आगतोऽस्मि (तम्) तादृशम् (मा) माम् (संसृज) संयोजय (वर्चसा) ब्रह्मवर्चसेन ॥