विषयः

अस्यादौ विद्वत्स्त्रीपुरुषौ किं कुर्य्यातामित्युपदिश्यते।

अन्वयः

हे वृषणाऽश्विना वां यस्त्रिबन्धुरः श्येनपत्वा वातरंहा मर्त्यस्य मनसो जवीयान् सुमृडीकः स्ववान् रथोऽस्ति सोऽर्वाङ्ङायातु ॥ १ ॥

पदार्थः

(आ) (वाम्) युवयोः (रथः) (अश्विना) शिल्पविदौ दम्पती (श्येनपत्वा) श्येनइव पतति। अत्र पतधातोरन्येभ्योऽपि दृश्यन्त इति वनिप्। (सुमृडीकः) सुष्ठुसुखयिता (स्ववान्) प्रशस्ताः स्वे भृत्याः पदार्था वा विद्यन्ते यस्मिन् (यातु) गच्छतु (अर्वाङ्) अधः (यः) (मर्त्यस्य) (मनसः) (जवीयान्) (त्रिबन्धुरः) त्रयो बन्धुरा अधोमध्योर्ध्वं बन्धा यस्मिन् (वृषणा) बलिष्ठौ (वातरंहाः) वात इव रंहो गमनं यस्य ॥ १ ॥

भावार्थः

स्त्रीपुरुषौ यदेदृशे यानं निर्मायोपयुञ्जीयातां तदा किं तत्सुखं यत्साद्धुं न शक्नुयाताम् ॥ १ ॥

विषय

अब ग्यारह ११ ऋचावाले एकसौ अठारहवें सूक्त का आरम्भ है। इसके प्रथम मन्त्र में विद्वान् स्त्री-पुरुष क्या करें, यह विषय कहा है ।

पदार्थ

हे (वृषणा) बलवान् (अश्विना) शिल्प कामों के जाननेवाले स्त्री-पुरुषो ! (वाम्) तुम दोनों को (यः) जो (त्रिबन्धुरः) त्रिबन्धुर अर्थात् जिसमें नीचे, बीच में और ऊपर बन्धन हों (श्येनपत्वा) वाज पखेरू के समान जानेवाला (वातरंहाः) जिसका पवन समान वेग (मर्त्यस्य) मनुष्य के (मनसः) मन से भी (जवीयान्) अत्यन्त धावने और (सुमृडीकः) उत्तम सुख देनेवाला (स्ववान्) जिसमें प्रशंसित भृत्य वा अपने पदार्थ विद्यमान हैं, ऐसा (रथः) रथ है, वह (अर्वाङ्) नीचे (आ, यातु) आवे ॥ १ ॥

भावार्थ

स्त्री-पुरुष जब ऐसे यान को उत्पन्न कर उपयोग में लावें तब ऐसा कौन सुख है, जिसको वे सिद्ध नहीं कर सकें ॥ १ ॥

विषय

‘श्येनपत्वी’ रथः

पदार्थ

१. जब हम प्राणसाधना में चलते हैं तब हमारा यह शरीर प्राणापान का ही हो जाता है तब यह अश्विनीदेवों का रथ कहलाता है । हे (अश्विना) = प्राणापानो ! (वां रथः) = आपका यह शरीररूप रथ (अर्वाङ् आयातु) = हमारे अभिमुख आनेवाला हो , हमें प्राप्त हो । २. कैसा रथ ? [क] (श्येनपत्वा) = शंसनीय गतिवाला , जिसके द्वारा सब कर्म प्रशंसनीय ही होते हैं , [ख] (सुमृडीकः) = प्रशंसनीय गतियों के कारण जो उत्तम सुखों को देनेवाला है , तथा [ग] (स्ववान्) = उत्तम धनैश्वर्योंवाला है । ३.हे (वृषणा) = सुखों का वर्षण करनेवाले प्राणापानो ! वह रथ हमें प्राप्त हो (यः) = जो (मर्त्यस्य मनसः) = मनुष्य के मन से भी (जवीयान्) = अधिक वेगवान है , (वातरंहाः) = वायु के समान वेगवाला है और (त्रिवन्धुरः) = इन्द्रिय , मन व बुद्धिरूप तीन अधिष्ठानोंवाला है ।

भावार्थ

भावार्थ - प्राणसाधना से शरीररथ वेगवाला - शंसनीय गतिवाला व उत्तम ऐश्वर्योंवाला बनता है । इसमें इन्द्रियाँ , मन व बुद्धि तीनों ही बड़े सुन्दर होते हैं ।

विषय

विद्वान् प्रमुख नायकों और स्त्री पुरुषों के कर्तव्य ।

भावार्थ

हे (अश्विना ) हे राज प्रजा के प्रमुख पुरुषो ! ( वां ) आप दोनों का वह ( रथः ) रथ ( श्येनपत्वा ) बाज के समान वेग से जाने हारा, ( स्ववान् ) अपने भृत्यों से युक्त, ( सुमृडीकः ) उत्तम रीति से सुखप्रद होकर ( अर्वाङ् आयातु ) सदा हमारे प्रति आवे और जावे । ( यः ) जो ( त्रिबन्धुरः ) तीन स्थानों पर बन्धा हुआ, ( वातरंहाः ) वायु के वेग से जाने हारा होकर ( मर्त्यस्य मनसः जवीयान् ) मनुष्य के मन से भी अधिक वेग से जाने हारा है। [ २ ] अध्यात्म में—हे प्राण और अपान ! बुद्धि और आत्मन् ! (वांरथः) तुम दोनों का यह रमण साधन रथ देह ‘श्येन’ अर्थात् चेतन ज्ञानवान् आत्मा के कारण चेतन, ज्ञानकर्ता और गतिमान् होने से ‘श्येनपत्वा’ है । सुखदायी होनेसे ‘सुमृडीक’ है । और आत्मा अपने ही प्राणों से युक्त होने और स्वप्रकाश होने से ‘स्ववान्’ है । वह प्रत्यक्ष होता है। प्राण उदान और व्यान में या शिर, छाती और नाभि में बंधा होने से ‘त्रिबन्धुर’ है । प्राणों या मरुत् ( Metobolic Force ) के वेग से गतिमान् होने से ‘वातरंहा’ है मन के बल से ही यह वेगवान् है ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

कक्षीवानृषिः॥ अश्विनौ देवते॥ छन्दः– १, ११ भुरिक् पंक्तिः । २, ५, ७ त्रिष्टुप् । ३, ६, ९, १० निचृत् त्रिष्टुप् । ४, ८ विराट् त्रिष्टुप् ॥ एकादशर्चं सूक्तम् ॥

विषय

या सूक्तात स्त्री-पुरुष व राजा प्रजेच्या धर्माचे वर्णन असल्यामुळे या सूक्ताच्या अर्थाची मागच्या सूक्ताच्या अर्थाबरोबर संगती जाणली पाहिजे. ॥

भावार्थ

स्त्री-पुरुष जेव्हा यान निर्माण करून उपयोगात आणतील तेव्हा असे कोणते सुख आहे जे ते सिद्ध करू शकत नाहीत? ॥ १ ॥

Meaning

Ashvins, masters of nature’s energy and natural resources, let your chariot flying as the eagle, luxuriously comfortable, automotive, come here, chariot faster than the mind of man, three staged and tempestuous in power as the wind.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

What should learned men and women do is taught in the first Mantra.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O mighty Ashvinau (husband and wife, experts in arts and industries) let your wonderful car in the form of an aircraft, which flies in sky like the hawk, is swift like the mind of the man, having three ligatures or bonds up, below and middle, containing servants and necessary articles, going up like the mind, giver of abundant and good delight come down.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

(अश्विना) शिल्पविदौ दम्पती = Husband and wife - knowers of arts and industries. (त्रिबन्धुरः) त्रयः बन्धुरा:- अधोमध्योर्ध्वबन्धा: यस्मिन् = Containing three bonds or ligatures.

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

When men and women manufacture such wonderful vehicles like the aero-plane, what happiness is there which they may not be able to accomplish.