विषयः

अथ विद्वद्गुणानाह ।

अन्वयः

हे अग्ने दाश्वानरिरहं महस्य तोदस्येव तव स्विदा शरणे त्वा पुर्वा वोचे ॥ १ ॥

पदार्थः

(पुरु) बहु (त्वा) त्वाम् (दाश्वान्) दाता (वोचे) वदेयम् (अरिः) प्रापकः (अग्ने) विद्वन् (तव) (स्वित्) एव (आ) (तोदस्येव) व्यथकस्येव (शरणे) गृहे (आ) (महस्य) महतः ॥ १ ॥

भावार्थः

यो यस्य भृत्यो भवेत् स तस्याऽज्ञां पालयित्वा कृतार्थो भवेत् ॥ १ ॥

विषय

अब एकसौ पचासवें सूक्त का प्रारम्भ है। उसके मन्त्र में विद्वानों के गुणों का उपदेश करते हैं ।

पदार्थ

हे (अग्ने) विद्वान् ! (दाश्वान्) दान देने और (अरिः) व्यवहारों की प्राप्ति करानेवाला मैं (महस्य) महान् (तोदस्येव) व्यथा देनेवाले के जैसे वैसे (तव) आपके (स्वित्) ही (आ, शरणे) अच्छे प्रकार घर में (त्वा) आपको (पुरु, आ, वोचे) बहुत भली-भाँति से कहूँ ॥ १ ॥

भावार्थ

जो जिसका रक्खा हुआ सेवक हो, वह उसकी आज्ञा का पालन करके कृतार्थ होवे ॥ १ ॥

विषय

उस महान् प्रेरक की शरण में

पदार्थ

हे (अग्ने) = अग्रणी प्रभो ! (दाश्वान्) = आपके प्रति अपना अर्पण करनेवाला मैं (त्वा पुरु वोचे) = आपका खूब ही स्तवन करता हूँ। (तव) = आपके प्रति (स्वित्) = ही (आ अरिः) = [ऋ गतौ] सर्वथा आनेवाला होता हूँ, प्रकृति की ओर न जाकर आपकी ओर आनेवाला ही बनता हूँ। प्रकृति में फँसकर ही तो मैं मार्गभ्रष्ट होता हूँ, अतः मैं (महस्य) = महान्, पूजनीय (तोदस्य इव) = प्रेरक [तुद् प्रेरणे] के समान जो आप हैं, उसकी (शरणे) = शरण में आता हूँ। आपकी शरण में आने पर ही मैं कष्टों से बच पाता हूँ। मैं भटकता हूँ तो आप कष्टों के रूप में मुझपर चाबुक का प्रहार करते हैं [तोत्रम् - चाबुक] और मुझे फिर मार्ग पर आने का संकेत करते हैं।

भावार्थ

भावार्थ- हम प्रभु की ओर ही चलनेवाले हों। 'प्रकृति में फँस जाना' ही भटकना है। उस समय प्रभु कष्टरूप चाबुक लगाकर, हमें फिर से मार्ग पर आने का संकेत करते हैं ।

विषय

गुरु वा प्रभु के प्रति शरणयाचना निन्द्य और अनिन्द्य जन ।

भावार्थ

हे ( अग्ने ) विद्वन् ! नायक ! प्रभो ! ( दाश्वान् ) दानशील ( अरिः ) ऐश्वर्यवान् स्वामी और सुखों और धनों को प्राप्त कराने वाला होकर मैं प्रजाजन ( तोदस्य शरणे ) आज्ञाकारी ( महस्य ) बड़े अध्यक्ष के ( शरणे ) गृह में नियुक्त भृत्य के समान होकर (तव स्वित्) तेरे ही ( शरणे ) शरण में या आश्रय में रह कर, तेरा ही होकर ( त्वा पुरु ) तुझे बहुत कुछ ( वोचे ) कहूं, बहुत कुछ प्रार्थना, आदेश करूं ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

दीर्घतमा ऋषिः ॥ अग्निर्देवता ॥ छन्दः- १, ३ भुरिग्गायत्री । २ निचृदुष्णिक् ॥ तृचं सूक्तम् ॥

विषय

या सूक्तात विद्वानांच्या गुणांचे वर्णन असल्यामुळे या सूक्ताच्या अर्थाबरोबर मागच्या सूक्ताच्या अर्थाची संगती जाणली पाहिजे. ॥

भावार्थ

जो ज्याचा सेवक असेल त्याने त्याची आज्ञा पालन करून कृतार्थ व्हावे. ॥ १ ॥

Meaning

Faithful and dedicated, giving in homage, I sing profusely in honour and celebration of you, and come in to you for shelter and protection, Agni, lord of light as the sun, great and glorious.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The attributes of God who is symbol of learning are mentioned.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O learned leader ! I have surrendered myself to you and am giver of happiness. I may speak many sweet words to you. I come to you and present myself like a servant in the dwelling of a mighty master, who punishes wicked persons.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

A servant should fulfil his duties behaving like an obedient servant to his master.

Foot Notes

(अरिः) प्रापकः ( सुखस्य ) – The conveyer or giver of happiness. ( तोदस्य ) व्यथकस्य — Of a master who gives punishment to the wicked persons.