विषयः

अथ विद्वद्विषयमाह।

अन्वयः

हे विद्वन् ! यथाऽहं संदृशे कवीनभीच्छामि तथा सुमेधा जिहानः पराणि प्रियाण्यभिमर्मृशत्सन् सुधुरोऽत्यो वाजी न मनीषां तष्टेवाऽभिदीधय ॥१॥

पदार्थः

(अभि) आभिमुख्ये (तष्टेव) यथा काष्ठानां सूक्ष्मत्वस्य कर्त्ता (दीधय) प्रकाशय। अत्र संहितायामिति दीर्घः। (मनीषाम्) प्रज्ञाम् (अत्यः) सततं गन्ता (न) इव (वाजी) वेगवान् (सुधुरः) शोभना धूर्यस्य सः (जिहानः) प्राप्नुवन् (अभि) (प्रियाणि) कमनीयानि सेवनानि सुखानि (मर्मृशत्) भृशं विचारयन् (पराणि) उत्कृष्टानि (कवीन्) (धार्मिकान्) विदुषः (इच्छामि) (संदृशे) सम्यग्दर्शनाय (सुमेधाः) शोभनप्रज्ञः ॥१॥

भावार्थः

अत्रोपमावाचकलुप्तोपमालङ्कारः। यथा धुरन्धरा सुशिक्षितास्तुरङ्गा अभीष्टानि कार्य्याणि साध्नुवन्ति तथैव साधारणा जना विदुषः प्रज्ञां प्राप्य तक्षेव व्यसनानि छिन्द्युः ॥१॥

विषय

अब दश ऋचावाले अड़तीसवें सूक्त का प्रारम्भ है। उसके प्रथम मन्त्र में विद्वान् के विषय को कहते हैं।

पदार्थ

हे विद्वान् पुरुष ! जैसे मैं (संदृशे) उत्तम प्रकार दर्शन के लिये (कवीन्) धार्मिक विद्वानों की (इच्छामि) इच्छा करता हूँ वैसे (सुमेधाः) उत्तम बुद्धिवाले (जिहानः) प्राप्त होते और (पराणि) परम उत्तम (प्रियाणि) कामना और आदर करने योग्य सुखों को (अभि, मर्मृशत्) अत्यन्त विचारते हुए (सुधुरः) सुन्दर धुरा को धारण किये हुए (अत्यः) निरन्तर चलनेवाले (वाजी) वेगयुक्त घोड़े के (न) समान (मनीषाम्) बुद्धि को (तष्टेव) काष्ठों के सूक्ष्मत्व अर्थात् छीलने से पतले करनेवाले बढ़ई के सदृश आप (अभि) सन्मुख (दीधय) प्रकाश करो ॥१॥

भावार्थ

इस मन्त्र में उपमा और वाचकलुप्तोपमालङ्कार है। जैसे धुरियों के धारण करनेवाले उत्तम प्रकार शिक्षित घोड़े वाञ्छित कर्मों को सिद्ध करते हैं, वैसे ही साधारण जन विद्वानों की उत्तम बुद्धि को ग्रहण करके बढ़ई के सदृश व्यसनों का छेदन करैं ॥१॥

विषय

बुद्धि का दीपन

पदार्थ

[१] (तष्टा इव) = बढ़ई की तरह, जैसे बढ़ई एक लकड़ी को रन्दा फेरकर दीप्त करता है, इसी प्रकार (मनीषाम्) = बुद्धि को (अभिदीधया:) = तू दीप्त करनेवाला हो । (अत्यः) = सततगामी वाजी घोड़े की (न) = तरह (सुधुरः) = तू उत्तमता से धुरा में जुतनेवाला हो-सदा उत्तम कार्यों में लगा हुआ हो । (जिहान:) = सदा कार्यों में प्रवृत्त रहनेवाला तू (पराणि) = उत्कृष्ट प्रियाणि प्रिय कर्मों का (अभिमर्मृशत्) = विचार करता है । [२] उल्लिखित जीवनवाला मैं (सुमेधः) = उत्तम बुद्धिवाला बनकर (कवीन्) = ज्ञानियों को संदृशे देखने के लिए (इच्छामि) = चाहता हूँ । सदा ज्ञानियों के सम्पर्क में रहकर मैं भी उन जैसा ही बनने के लिये यत्नशील होता हूँ ।

भावार्थ

भावार्थ- एक समझदार व्यक्ति [क] बुद्धि को दीप्त करता है, [ख] सदा कार्य में तत्पर रहता है, [ग] उत्कृष्ट सत्कर्मों के करने का विचार करता है और [घ] ज्ञानियों के सम्पर्क में रहने की कामना करता है।

विषय

उत्तम शिल्पी और अश्व के समान विद्वान् के कर्त्तव्य

भावार्थ

(तष्टा इव मनीषाम्) तक्षक, चतुर शिल्पी जिस प्रकार अपने शिल्प में बुद्धि को प्रकाशित करता है और (पराणि प्रियाणि अभिमर्मृशत्) बहुत से उत्तम उत्तम, प्रिय, मनोहर पदार्थों को बनाना विचारता है और जिस प्रकार (सुधुरः जिहानः वाजी अत्यः न) उत्तम रूपसे रथ को धारण करने वाला वेगसे जाता हुआ अश्व (पराणि प्रियाणि अभिमर्मृशत्) दूरके प्रिय पदार्थों को प्राप्त करा देता है उसी प्रकार हे विद्वान् पुरुष ! तू भी अपनी (मनीषाम्) मन की इच्छा शक्ति और प्रजाको (दीधय) प्रकाशित कर और (सुधुरः) ज्ञान और अपने कार्य भार को उत्तम रीति से धारण करता हुआ (जिहानः) आगे बढ़ता हुआ (वाजी) ज्ञान, ऐश्वर्य से युक्त (अत्यः) निरन्तर आगे बढ़ने वाला होकर (पराणि) अति उत्कृष्ट (प्रियाणि) प्रिय सुखों और हितों को (अभिमर्मृशत्) खूब अच्छी प्रकार विचार करे । और मैं (सुमेधाः) उत्तम प्रज्ञावान् बुद्धिशाली होकर (संदृशे) तत्वार्थों को अच्छी प्रकार देखने के लिये (कवीन्) क्रान्तदर्शी विद्वान् पुरुषों को (इच्छामि) प्राप्त कर ज्ञान के प्रश्न करूं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

विश्वामित्रगोत्र वाचो वा पुत्रः प्रजापतिरुभौ वा विश्वामित्रो वा ऋषिः॥ इन्द्रो देवता॥ छन्दः–१, ६, १० त्रिष्टुप्। २–५, ८, ९ निचृत्त्रिष्टुप्। ७ भुरिक् पङ्क्तिः॥ दशर्चं सूक्तम्॥

विषय

या सूक्तात विद्वान, कारागीर, सभा, राजा, प्रजा, सूर्य व भूमी इत्यादींच्या गुणांचे वर्णन करण्याने या सूक्ताच्या अर्थाची पूर्वीच्या सूक्तार्थाबरोबर संगती जाणावी.

भावार्थ

या मंत्रात उपमा व वाचकलुप्तोपमालंकार आहेत. जसे भारवाहक उत्तम शिक्षित घोडे इच्छित कर्म सिद्ध करतात तसेच साधारण लोकांनी विद्वानांच्या उत्तम बुद्धीला ग्रहण करून सुतार जसे लाकूड तासतो तशी व्यसनाधीनता नष्ट करावी. ॥ १ ॥

Meaning

Just as a wood carver sculpts out a beautiful form of art from a piece of wood, so you shine and sharpen your intelligence, and, thinking and contemplating the farthest favourite places of space, reach there like a ray of light well joined to the sun’s chariot. Such men of intelligence and poets of wisdom I wish to see, intelligent as I am by the grace of Indra.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The attributes and duties of the learned persons.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O learned person! I desire to see the righteous and enlightened sages. In the same manner, you being gifted with genius, approach the sages and reflect upon the sublime type happiness. It is dear to God, and like a quick and good horse bears the burden of his rider and illuminates wisdom like a carpenter.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

Here is a simile in the mantra. As well-trained horses of high pedigree accomplish the target, in the same way an ordinary man, gives up all evils like a carpenter, on having attained wisdom.

Foot Notes

(जिहानः) प्राप्नुवन्। = Approaching the wise. (मर्मुंशत्) भूशं विचारयन् । भूश आमर्शने-प्रणिधानम् परामर्शः-चिन्तेति धातु कल्पद्रु मे। = Reflecting upon.