विषयः

अथ विद्वद्विषयमाह।

अन्वयः

हे इन्द्र विद्वन् ! या वच्यमाना विदथे जागृविः शस्यमाना स्तोमतष्टा मतिर्हृद इन्द्रं पतिमच्छा जिगाति यद्या प्रज्ञा ते जायते तथा तस्य शुभगुणकर्मस्वभावान् विद्धि ॥१॥

पदार्थः

(इन्द्रम्) परमसुखप्रदम् (मतिः) प्रज्ञा (हृदः) हृदयात् (आ) समन्तात् (वच्यमाना) उच्यमाना। अत्र वाच्छन्दसीति सम्प्रसारणाऽभावः। (अच्छ) सम्यक्। अत्र निपातस्य चेति दीर्घः। (पतिम्) पालकं स्वामिनम् (स्तोमतष्टा) स्तोमैः स्तुतिभिस्तष्टा विस्तृता (जिगाति) स्तौति (या) (जागृविः) जागरूका (विदथे) विज्ञाने (शस्यमाना) स्तूयमाना (इन्द्र) परमैश्वर्य्ययुक्त (यत्) या (ते) तव (जायते) (विद्धि) (तस्य) ॥१॥

भावार्थः

येषां हृदये प्रमोत्पद्यते ते सर्वेषां गुणदोषान् विज्ञाय गुणान् गृहीत्वा दोषांश्च त्यक्त्वा गुणप्रशंसां दोषनिन्दां कृत्वोत्तमानि कर्माणि कुर्य्युस्सत्येवं तेऽत्र प्रशंसिताः स्युः ॥१॥

विषय

अब नव ऋचावाले तीसरे मण्डल में उनतालीसवें सूक्त का आरम्भ है। उसके प्रथम मन्त्र में विद्वान् के विषय को कहते हैं।

पदार्थ

हे (इन्द्र) अत्यन्त ऐश्वर्य्ययुक्त विद्वान् पुरुष ! (या) जो (वच्यमाना) कही गई (विदथे) विज्ञान में (जागृविः) जागनेवाली और विज्ञान में (शस्यमाना) स्तुति से युक्त हुई (स्तोमतष्टा) स्तुतियों से विस्तारयुक्त (मतिः) बुद्धि (हृदः) हृदय से (इन्द्रम्) अत्यन्त सुख देने (पतिम्) और पालनेवाले स्वामी की (अच्छ) उत्तम प्रकार (आ) सब ओर से (जिगाति) स्तुति करती हैं (यत्) जो बुद्धि (ते) आपकी (जायते) उत्पन्न होती है उस बुद्धि से (तस्य) उस पालनेवाले के उत्तम गुण कर्म और स्वभावों को (विद्धि) जानो ॥१॥

भावार्थ

जिनके हृदय में यथार्थ ज्ञान उत्पन्न होता है, वे सब लोगों के गुण और दोषों को जान गुणों को ग्रहण दोषों का त्याग गुणों की प्रशंसा और दोषों की निन्दा करके उत्तम कर्मों को करें, ऐसा होने से वे इस संसार में प्रशंसायुक्त होवें ॥१॥

विषय

हृदय से प्रभुस्तवन

पदार्थ

[१] (इन्द्रम्) = इन्द्र के (स्तोमतष्टा) = स्तोत्रसमूहों द्वारा निर्मित, (हृदः आवच्यमाना) = हृदय के अन्तस्तल से उच्चारण की जाती हुई (मतिः) = विचारपूर्वक की गई स्तुति (पतिं अच्छा) = उस संसाररक्षक प्रभु की ओर (जिगाति) = जाती है। प्रभु को लक्ष्य करके हमारे से स्तवन किया जाता है। [२] यह स्तुति वह है, (या) = जो (जागृवि:) = हमारे जागरण का कारण बनती है, इसके द्वारा हमारे सामने लक्ष्यदृष्टि उत्पन्न हो जाती है। (विदथे) = ज्ञानयज्ञों में (शस्यमाना) = शंसन की जाती हुई, (यत्) = जो हे (इन्द्र) = शत्रु विद्रावक प्रभो ! (ते) = आपकी (जायते) = यह स्तुति होती है (तस्य विद्धि) = उस स्तवन को आप जानिए। यह हमारे से किया जाता हुआ स्तवन आपके लिए प्रिय हो। इस स्तवन द्वारा, अपने जीवन को तदनुरूप बनाते हुए हम आपके प्रिय हों ।

भावार्थ

भावार्थ - हृदय से प्रभु-स्तवन करते हुए, तदनुरूप अपने जीवन को बनाते हुए हम प्रभु के प्रीति पात्र हों ।

विषय

पति को स्त्रीवत् ईश्वर को सर्व स्तुति की प्राप्ति।

भावार्थ

जिस प्रकार (वच्यमाना) उत्तम वचनों से प्रशंसित स्त्री (पति) पति को प्राप्त होती और उसी के गुणानुवाद करती है, उसी प्रकार (स्तोमतष्टा) स्तुति- मन्त्रों द्वारा सु-अलंकृत (वच्यमाना) मुख से उच्चारण करने योग्य (मतिः) स्तुति और प्रज्ञा (अच्छ) अपने लक्ष्यभूत (पतिम्) सर्वपालक स्वामी परमेश्वर को (जिगाति) प्राप्त होती और उसी के गुणानुवाद करती है। (या) जो (विदथे जागृविः) उत्सुक परिलाभ के निमित्त उत्सुक जागृत प्रियतमा के समान ही (विदथे) लक्ष्य रूप प्रभु की प्राप्ति और ज्ञान के निमित्त (शस्यमाना) गुरु द्वारा उपदेश की जाती है। हे (इन्द्र) ऐश्वर्यवन् ! स्वामिन् ! (यत् ते जायते तस्य विद्धि) जिस प्रकार जो बाद में अपनी हो जाती है उत्तम पुरुष उसी को पत्नी रूप से प्राप्त करता है, अपना जानता है उसी प्रकार हे स्वामिन् ! (ते यत् जायते) तेरे ही गुण वर्णन के लिये जो स्तुति और मति (हृदः) हृदय से हो जाती है (तस्य विद्धि) तू उसे जान और स्वीकार कर।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

विश्वामित्र ऋषिः। इन्द्रो देवता॥ छन्दः–१, ९ विराट् त्रिष्टुप्। ३–७ निचृत्त्रिष्टुप २,८ भुरिक् पङ्क्तिः॥ नवर्चं सूक्तम्॥

विषय

या सूक्तात विद्वानांच्या गुणांचे वर्णन, निन्दित लोकांचे निवारण, मैत्री, अज्ञानाचा त्याग, विद्येच्या प्राप्तीची इच्छा इत्यादी विषयांचे वर्णन असल्यामुळे या सूक्ताच्या अर्थाची मागच्या सूक्ताच्या अर्थाबरोबर संगती जाणावी.

भावार्थ

ज्यांच्या हृदयात यथार्थ ज्ञान उत्पन्न होते त्यांनी सर्व लोकांचे गुण व दोष जाणून गुणांना ग्रहण करून दोषांचा त्याग करून गुणांची प्रशंसा व दोषांची निंदा करून उत्तम कर्म करावे. असे करण्याने जगात त्यांची प्रशंसा होते. ॥ १ ॥

Meaning

The song that arises from the heart, which is composed and sung in honour of Indra, father protector and sustainer of the world, reaches him well and directly. Indra, lord of power, love and majesty, accept that song of adoration raised in full consciousness, inspiring in the yajna of life and knowledge, and know it is the song of a devotee.$Indra, O worshipful soul, know the nature, character and actions of the Lord Supreme by this song.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The attributes and duties of the Enlighted persons are told.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O Indra (learned person blessed with the wealth of wisdom)! the prayers full of wisdom and prompted from the heart, are receptive to the true knowledge. These prayers praised extensively proceed to God, Who is the Lord of the World and imports great delight. With whatever wisdom at your disposal, try to know the noble attributes, actions and nature of the Lord. (Try also to know the virtues of all masters and persons with whom you come into contact).

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

The persons, who possess the true knowledge in their heart (brain), know the merits and demerits of all. They take or accept their virtues and abandon their faults. They admire their virtues and censure their evils, and are always engaged in doing noble deeds. For this, they are praised everywhere.

Foot Notes

(इन्द्रम् ) परमसुखप्रदम् = Giver of great delight. (स्तीमतष्टा) स्तोमैः स्तुतिभिस्तष्टा विस्तृता । = Praised extensively. (विदथे) विज्ञाने । (विदथे) विद्-ज्ञाने (अदा० ) रु विदिभ्यां ङित् ( उणादिकोशे 3, 15 ) शीङ् शपि० प्राणिभ्यो यः (उणादि० 3, 113 ) इत्यतः अथ प्रत्ययस्यानुवृत्तिः = In the knowledge.