विषयः

अथ विश्वदेवगुणानाह ॥

अन्वयः

हे मित्रावरुणौ! वां दिवः क ऋतायन् वा पार्थिवस्य महः को नु विजानीयाद्वा दे ऋतस्य सदसि त्रासीथां वा यज्ञायते नस्त्रासीथां वा पशुषो वाजान्नोऽस्मान् भोगान् प्रापयतम् ॥१॥

पदार्थः

(कः) (नु) सद्यः (वाम्) युवाम् (मित्रावरुणौ) प्राणोदानाविवाध्यापकाध्येतारौ (ऋतायन्) ऋतमाचरन् (दिवः) प्रकाशान् (वा) (महः) (पार्थिवस्य) पृथिव्यां विदितस्य (वा) (दे) देदीप्यमानौ देवौ। अत्र छान्दसो वर्णलोपो वेति वलोपः, सुपां सुलुगिति विभक्तेर्लुक्। (ऋतस्य) सत्यस्य (वा) (सदसि) सभायाम् (त्रासीथाम्) रक्षेतम् (नः) अस्मान् (यज्ञायते) यज्ञं कामयमानाय (वा) (पशुषः) पशून् (न) इव (वाजान्) ॥१॥

भावार्थः

हे विद्वांसो! यदि भवन्तः पृथिव्यादिपदार्थविद्यां जानन्ति तर्ह्यस्मभ्यमुपदिशन्तु सभायां निषद्य सत्यं न्यायं कुर्वन्तु ॥१॥

विषय

अब बीस ऋचावाले एकचालीसवें सूक्त का प्रारम्भ है, उसके प्रथम मन्त्र में विश्वदेवों के गुणों को कहते हैं ॥

पदार्थ

हे (मित्रावरुणौ) प्राण और उदान वायु के सदृश वर्त्तमान पढ़ने और पढ़ानेवाले जनो ! (वाम्) आप दोनों और (दिवः) प्रकाशों को (कः) कौन (ऋतायन्) सत्य का आचरण करता हुआ (वा) वा (पार्थिवस्य) पृथिवी में विदितजन के (महः) तेज को कौन (नु) शीघ्र जाने (वा) वा (दे) प्रकाशमान विद्वान् जनो ! (ऋतस्य) सत्य की (सदसि) सभा में (त्रासीथाम्) रक्षा करो (वा) वा (यज्ञायते) यज्ञ की कामना करते हुए के लिये (नः) हम लोगों की रक्षा करिये (वा) वा (पशुषः) पशुओं और (वाजान्) अन्नों के (न) सदृश हम लोगों के लिये भोगों को प्राप्त कराइये ॥१॥

भावार्थ

हे विद्वानो ! जो आप लोग पृथिवी आदि पदार्थों की विद्या को जानते हैं, तो हम लोगों को उपदेश देवें और सभा में बैठ के सत्य न्याय को करें ॥१॥

विषय

मित्र और वरुण

भावार्थ

भा०—हे ( मित्रावरुणौ ) मित्र, सबको स्नेह दृष्टि से देखने हारे, सबके हितैषी ! हे वरुण, शत्रु के वारण करने हारे श्रेष्ठ पुरुष ! ( कः नु) कौनसा है जो ( वां ) आप दोनों को ( ऋतायन् ) सत्य, न्याय, बल और धन को प्राप्त करने का इच्छुक होकर प्राप्त होता है आप दोनों इस बात का सदा ध्यान रक्खो और आप ( मरुतः दिवः ) बड़े तेजस्वी, राजा (वा) और ( पार्थिवस्य ) पृथिवी निवासी प्रजावर्ग के ( वा ) और (ऋतस्य वा सदसि ) ज्ञान वा सत्य न्याय के भवन में स्थित होकर (दे ) प्रकाशित होकर ( यज्ञायते ) परस्पर सत्संग चाहने वाले राष्ट्र के हितार्थ (नः) हमें और हमारे ( वाजान् ) ऐश्वर्यों को भी ( पशुषः न ) पशुओं के समान ही ( त्रासीथाम् ) रक्षा किया करो । अर्थात् प्रत्येक रक्षार्थी और न्यायार्थी के लिये राजा के न्याय और पुलिस का विभाग न्यायरक्षा के लिये सदा सन्नद्ध रहना चाहिये ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अत्रिर्ऋषिः ॥ विश्वेदेवा देवता ॥ छन्दः — १, २, ६, १५, १८ त्रिष्टुप् ॥ ४, १३ विराट् त्रिष्टुप् । ३, ७, ८, १४, १९ पंक्ति: । ५, ९, १०, ११, १२ भुरिक् पंक्तिः । २० याजुषी पंक्ति: । १६ जगती । १७ निचृज्जगती ॥ विशत्यृर्चं सूक्तम् ॥

विषय

दिव्य व पार्थिव तेज की प्राप्ति

पदार्थ

[१] हे (मित्रावरुणौ) = स्नेह व निद्वेषता की देवताओ! (नु) = अब (कः) = कौन (ऋतायन्) = यज्ञ को चाहता हुआ पुरुष (वाम्) = आपका होता है। कोई विरल पुरुष ही प्रभु की उपासना में प्रवृत्त होता है। प्रभु की उपासना के लिये यज्ञों की कामनावाले पुरुषों की संख्या अत्यन्त विरल है। उस यज्ञशील पुरुष के लिये (दिवः) = द्युलोक के (महः) = तेज को वा तथा (पार्थिवस्य) = पृथिवीलोक के तेज को (वा) = निश्चय से दे देनेवाले होते हैं। मस्तिष्करूप द्युलोक का तेज ज्ञान है और शरीररूप पृथिवी का तेज शक्ति है । यज्ञों द्वारा उपासक के लिये मित्र और वरुण ज्ञान व शक्ति को प्राप्त कराते हैं। [२] हे मित्र और वरुण ! आप (ऋतस्य सदसि) = उस शरीर गृह में जिसे कि हम यज्ञों का स्थान बनाते हैं, आप (नः) = हमें (त्रासीथाम्) = रक्षित करें। आप (वा) = निश्चय से यज्ञायते इस यज्ञ की कामनावाले पुरुष के लिये (पशुष:) = [पशून् सा०] पशुओं को, गौ आदि पशुओं को न और [न इति चार्थे] (वाजान्) = अन्नों को प्राप्त करायें। गौ इत्यादि पशुओं के कारण इसे घृत की कमी न रहे और अन्नों से सामग्री की कमी न रहे। इनको प्राप्त करके यह अपने घर को 'यज्ञों का घर' बनाने में समर्थ हो ।

भावार्थ

भावार्थ- हम यज्ञों द्वारा प्रभु का उपासन करें। प्रभु हमारे लिये ज्ञान व शक्ति को प्राप्त साथ ही यज्ञों की पूर्ति के लिये घृत व अन्न की हमें कमी न हो ।

विषय

या सूक्तात विश्वदेवाच्या गुणाचे वर्णन असल्यामुळे या सूक्ताच्या अर्थाची पूर्वीच्या सूक्तार्थाबरोबर संगती जाणावी.

भावार्थ

हे विद्वानांनो! जर तुम्ही पृथ्वी इत्यादी पदार्थाची विद्या जाणता तर आम्हाला उपदेश द्या व (राज्य) सभेत बसून न्याय करा. ॥ १ ॥

Meaning

O Mitra and Varuna, light and bliss of heaven, complementary energies of prana and udana, friend and man of justice, teacher and preacher, who, for sure, dedicated to truth, can know you? Who can thank you in words? Protect and promote us wherever you be in your regions of truth and natural law in the light of heaven, the firmament or the earth, and bless us with food and energy, speed and progress, vision and wisdom, and material and spiritual wealth for the generous man of yajna.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The attributes of Vishvedevās (earth, water, fire and other divine objects and enlightened persons) are told.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O teacher and the pupil ! your relation is like the Prana and Udana, while acting with truth, under which the nature of light and the great objects of the earth are revealed. Glorious, you who are desirous of performing the Yajnas, protect us in the assembly of truth. You avail us enjoyable objects, like they give to the animals food and fodder.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

O learned person ! if you know the science related to the properties of the earth and other elements, (geology, zoology, botany etc. agricultural and environmental sciences. Ed.) then please teach and preach that to us. When you sit in an assembly or the court, administer true justice.

Foot Notes

(Here Vishvedevas cover all benefactors, like earth etc. Ed) (मित्रावरुणौ) प्राणोदानाविवाध्यापकाध्येतारौ । प्राणोदानों वै मित्रावरुणौ (Stph 1, 8, 3, 12 II 3, 6, 1, 16 ) प्राणीदानौ मित्रावरुणौ (Stph 3, 2, 2, 13)। = The teachers and the pupils who are like Prana and Udana (two vital breaths). (दे) देदीप्यमानौ देवी | अत्र छान्दसो वर्णलोपो वेति वलोपः सुपां सुलुगिति विभक्तेर्लुक् । = Brilliant or glorious, shining on account of their noble virtues.