विषयः

अथ मनुष्यैः किमनुष्ठेयमित्याह ॥

अन्वयः

हे मनावसू वृषण्वसू अश्विना देवौ ! यः कूष्ठोऽत्रिरद्य दिवो वामाविवासति तद्युवां श्रवथः ॥१॥

पदार्थः

(कूष्ठः) यः कौ पृथिव्यां तिष्ठति (देवौ) विद्वांसौ (अश्विना) व्याप्तविद्यौ (अद्य) (दिवः) प्रकाशस्य (मनावसू) यौ मनो वासयतस्तौ (तत्) (श्रवथः) शृणुथः (वृषण्वसू) यौ वृषणो वासयतस्तौ (अत्रिः) आप्तविद्यः (वाम्) (आ, विवासति) समन्तात्सेवते ॥१॥

भावार्थः

हे विद्वांसो ! ये युष्मान् सेवन्ते ते बहुश्रुता मननशीला विद्वांसः सर्वाणि सत्कर्म्माणि सेवन्ते ते दुःखरहिता जायन्ते ॥१॥

विषय

अब दश ऋचावाले चौहत्तरवें सूक्त का आरम्भ है, इसके प्रथम मन्त्र में अब मनुष्यों को क्या अनुष्ठान करना चाहिये, इस विषय को कहते हैं ॥

पदार्थ

हे (मनावसू) मन को वसानेवाले (वृषण्वसू) उत्तमों को वसानेवाले (अश्विना) विद्या से व्याप्त (देवौ) विद्वानो ! जो (कूष्ठः) पृथिवी में स्थित होनेवाला (अत्रिः) विद्या प्राप्त जन (अद्य) इस समय (दिवः) प्रकाश के सम्बन्ध में (वाम्) आप दोनों का (आ, विवासति) सब प्रकार से सेवन करता है (तत्) उसको आप दोनों (श्रवथः) सुनते हैं ॥१॥

भावार्थ

हे विद्वानो ! जो आप लोगों का सेवन करते हैं वे बहुश्रुत, विचारशील विद्वान् जन सम्पूर्ण श्रेष्ठ कर्म्मों का सेवन करते हैं और वे दुःख से रहित होते हैं ॥१॥

विषय

दो अश्वी, गृहस्थ स्त्री पुरुषों को उपदेश ।

भावार्थ

भा०-हे ( अश्विना ) जितेन्द्रिय स्त्री पुरुषो ! आप दोनों (देवौ ) दानशील, सत्य वचन को प्रकाशित करने वाले, एक दूसरे की कामना करने वाले होकर ( कू-स्थः ) भूमि पर विराजते हो । आप दोनों (दिवः) उत्तम व्यवहार, ज्ञान प्रकाश और उत्तम कामना के ( मनावसू ) मन और ज्ञान को वसु अर्थात् धन रूप से रखने और ( दिवः मनावसू ) तेजोमय प्रभु के ज्ञान के धनी होवो । हे ( वृषण्वसू ) हे वृषन् ! हे वसु ! हे वीर्यसेचक पुरुष, एवं पुरुष को अपने आश्रय बसाने वाली स्त्री ! तुम दोनों (तत्) उस ज्ञानोपदेश का सदा ( श्रवथः ) श्रवण किया करो जिसको ( अत्रिः ) त्रिविध दुःखों से पारंगत और गृहस्थ वा तीन वर्णों से भिन्न चतुर्थाश्रमी विद्वान् ( वाम् ) आप दोनों को ( आ विवासति ) आदर पूर्वक उपदेश करे ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

आत्रेय ऋषिः ।। अश्विनौ देवते ॥ छन्दः — १, २, १० विराडनुष्टुप् अनुष्टुप, । ४, ५, ६, ९ निचृदनुष्टुप् । ७ विराडुष्णिक् । ८ निचृदुष्णिक् ॥ एकादशर्चं सुक्तम् ।।

विषय

मनावसू-वृषण्वसू

पदार्थ

[१] हे (देवौ) = हमारे जीवनों को प्रकाशमय बनानेवाले (अश्विना) = प्राणापानो! आप (कूष्ठः) = इस शरीरूप पृथिवी में स्थित होते हो और (आद्या) = आज यहाँ स्थित होकर (दिवः) = मस्तिष्करूप द्युलोक के (मनावसू) = ज्ञानरूप धनवाले होते हो। प्राणसाधना से ही बुद्धि की तीव्रता होकर ज्ञानदीप्ति प्राप्त होती है। [२] हे (वृषण्वसू) = धनों का वर्षण करनेवाले प्राणापानो! (तत् श्रवथः) = आपका उस ज्ञान का श्रवण करनेवाले होते हो अतएव (अत्रिः) = यह काम-क्रोध व लोभ से ऊपर उठनेवाला व्यक्ति (वां आविवासति) = आपकी परिचर्या करता है। प्राणापान ही आराधनीय हैं। इन्हीं पर टकराकर आसुरभावनाएँ चूर्णीभूत हुआ करती हैं।

भावार्थ

भावार्थ- प्राणापान इस शरीर में स्थित होकर जीवन को प्रकाशमय बनाते हैं ।

विषय

या सूक्तात अध्यापक, उपदेशक व विद्वान यांच्या गुणांचे वर्णन असल्यामुळे या सूक्ताच्या अर्थाची पूर्वसूक्तार्थाबरोबर संगती जाणावी.

भावार्थ

हे विद्वानांनो! जे तुम्हाला मानतात ते बहुश्रुत विचारशील विद्वान लोक संपूर्ण श्रेष्ठ कर्मांचा स्वीकार करून दुःखरहित होतात. ॥ १ ॥

Meaning

Divinities of the earth, Ashvins, rich at heart, abiding in the mind, harbingers of showers of wealth from the heights of heaven, Atri, the sagely celebrant who enjoys three-fold freedom of body, mind and soul today prays in service to you. Pray listen to him.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

What should men do is told.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O highly learned persons ! you engage. your mind always in noble thoughts and shower happiness on this scholar who serves for the attainments of light on earth. You, listen to his prayer, please.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

O enlightened persons! the men who serve you, become thoughtful and bear much knowledge. They engage themselves in doing noble deeds and rise above all miseries or sufferings.

Foot Notes

(कूशठ:) यः कौ पृथिव्यौ तिष्ठति सः। = He who lives on earth. (अश्विनौ) व्याप्तविद्यौ। = Great scholars. pervading many sciences अश्विनौ is from (अशङ्) व्याप्तौ. Hence the interpretation is व्याप्तविद्यौ। = Pervading many sciences (अत्रिः) आप्तविद्यः । अत्रिः- अत्र सातत्यगमने । विद्या-प्रति सततं गन्ता आप्तविद्यः । = He who has received knowledge. आविवासति समन्तात्सेवते।विवासति परिचरनकर्मा (NG 3, 5 ) परिचरणम् - सेवा | = Serves from all sides.