विषयः

अस्मिन् सूक्ते ऋषिविप्रादिनामभिः परमात्मैव वर्ण्यते।

पदार्थः

हे परमात्मन् ! (तु) शीघ्रं (प्र, द्रव) गच्छ। गत्वा च (कोशं) कर्म्मयोगिनोऽन्तःकरणं (परि, नि, सीद) गृहाण। (नृभिः) अपि च नरैः (पुनानः) पूज्यमानस्त्वं (वाजं) बलं (अभि, अर्ष) वर्ष। (अश्वं) विद्युतः (न) तुल्यं (त्वा, वाजिनं) बलस्वरूपं त्वां (मर्जयन्तः) उपासकाः (अच्छ, बर्हिः) यज्ञं प्रति (रशनाभिः) उपासनाभिः (नयन्ति) प्राप्नुवन्ति ॥१॥

विषय

इस सूक्त में ऋषिविप्रादि नामों से परमात्मा का ही वर्णन है।

पदार्थ

हे परमात्मन् ! (तु) शीघ्र (प्र द्रव) गमन करो और गमन करके (कोशं) कर्म्मयोगी के अन्तःकरण को (परिनिषीद) ग्रहण करो (नृभिः) और मनुष्यों से (पुनानः) पूज्यमान आप (वाजं) बल की (अभ्यर्ष) वृष्टि करो (अश्वं) बिजली के (न) समान (त्वा वाजिनं) बलस्वरूप आपकी (मर्जयन्तः) उपासना करते हुए उपासक लोग (अच्छ बर्हिः) यज्ञ के प्रति आपकी (रशनाभिः) उपासना द्वारा (नयन्ति) आपका साक्षात्कार करते हैं ॥१॥

भावार्थ

यहाँ (वाजी) नाम बलवान् का है, बलस्वरूप परमात्मा से यहाँ हृदय की शुद्धि की प्रार्थना की गई है। जो लोग ‘वाजी’ के अर्थ घोड़ा करके वेदों के अर्थों को उच्चभाव से गिराकर निन्दित बना देते हैं, वे अत्यन्त भूल करते हैं। ‘वाज’ शब्द के अर्थ अन्न, ऐश्वर्य्य और बल ही हैं, इसलिये “ये वाजिनं परिपश्यन्ति पक्वम्” इत्यादि मन्त्रों में ऐश्वर्य के परिपक्व करने का अर्थ है, घोड़ा मारने का नहीं ॥१॥

विषय

पवमान सोम। परमेश्वर की उपासना।

भावार्थ

हे आत्मन् ! प्रभो ! तू (नृभिः पुनानः) उत्तम पुरुषों और अध्यात्म में प्राणों द्वारा स्वच्छ, पवित्र किया जाता हुआ (कोशम् परि द्रव) भीतरी हृदय-कोश में स्रवित हो और (नि सीद) हृदय में विराजमान हो। (त्वा वाजिनं) तुझ बलवान्, ऐश्वर्यवान् और ज्ञानवान् को (अश्वं न) अश्व के समान (मर्जयन्तः) नित्य प्रति आने वाले राजस मलिन आवरणों से स्वच्छ करते हुए (रशनाभिः) रासों से अश्व के समान ही (रशनाभिः) प्रभु की व्यापक शक्तियों, उत्तम स्तुतियों से (बर्हिः) उस महान् प्रभु की ओर (नयन्ति) ले जाते हैं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

उशना ऋषिः। पवमानः सोमो देवता ॥ छन्दः- १, २ निचृत्त्रिष्टुप्। ३ पादनिचृत्त्रिष्टुप्। ४,८ विराट् त्रिष्टुप्। ५–७,९ त्रिष्टुप्। नवर्चं सूक्तम्॥

विषय

संग्राम की ओर

पदार्थ

हे सोम ! (तु) = तू निश्चय से (प्र द्रव) = प्रकृष्ट गतिवाला हो। (कोशं परि निषीद) = शरीर के प्रत्येक कोश में स्थित हो। (नृभिः) = उन्नति पथ पर चलनेवाले मनुष्यों से (पुनानः) = पवित्र किया जाता हुआ (वाजं अभि अर्ष) = रोगकृमि आदि के साथ संग्राम में गतिवाला हो। इनके साथ संग्राम करके शरीर को आधि-व्याधि से शून्य कर । (वाजिनं अश्वं न) = शक्तिशाली घोड़े की तरह (त्वा) = तुझे (मर्जयन्तः) = शुद्ध करते हुए (रशनाभिः) = स्तुति वाणियों से [रशना tongue] (बर्हिः अच्छा) = वासना शून्य हृदय की ओर (नयन्ति) = ले जाते हैं । स्तुति वाणियों के द्वारा पवित्र करते हुए तुझे अपने अन्दर ही सुरक्षित करते हैं।

भावार्थ

भावार्थ-स्तुति द्वारा शरीर में सुरक्षित सोम रोगकृमि आदि के साथ संग्राम करके उन्हें विनष्ट करता है ।

Meaning

O Soma, radiate, flow into the sanctity of the heart and sink into the soul of the devotee. Adored by the yajakas on the vedi, let the showers of joy stream forth. The celebrants, exalting your power and presence, invoke and invite you like energy itself with adorations to the grass seats of the yajna.

भावार्थ

येथे (वाजी) नाव बलवानाचे आहे. बलस्वरूप परमेश्वराला हृदयशुद्धीची प्रार्थना केलेली आहे. ते लोक ‘वाजी’चा अर्थ घोडा करून वेदाच्या अर्थांना उच्च भावापासून नीच व निन्दित करतात. ही अतिशय चूक आहे. ‘वाज’ शब्दाचे अर्थ (अन्न ऐश्वर्य व बल) ही आहेत. त्यासाठी (ये वाजिनं परिपश्यन्ति पक्वम्) इत्यादी मंत्रात ऐश्वर्याला परिपक्व करण्याचा अर्थ आहे. घोड्याला मारण्याचा नाही. ॥१॥