विषय

प्रथम मन्त्र में परमात्मा की प्राप्ति का विषय वर्णित है।

पदार्थ

(यः) जो अग्रनेता परमेश्वर (स्वे) अपने (दुरोणे) ब्रह्माण्डरूप और जीवात्मारूप घर में (समिद्धः) प्रदीप्त हुआ (दीदाय) भासित होता है, उस (यविष्ठम्) सर्वाधिक युवा, (चित्रभानुम्) अद्भुत प्रकाशवाले, (उर्वी रोदसी) विस्तीर्ण द्यावापृथिवी के (अन्तः) अन्दर (स्वाहुतम्) जिसने अपनी आहुति दी हुई है, ऐसे (विश्वतः प्रत्यञ्चम्) सब जगह व्याप्त परमेश्वर को (महा नमसा) महान् नमस्कार के साथ, हम (अगन्म) प्राप्त होते हैं ॥१॥

भावार्थ

जो सूक्ष्मदर्शी लोग हैं, वे आकाश-पृथिवी में सर्वत्र परमात्मा की ही विभूति को देखते हैं ॥१॥

पदार्थ

(यः) जो अग्नि—अग्रणी ज्ञानप्रकाशक परमात्मा (स्वे-दुरोणे) अपने घर मोक्षधाम में२ (समिद्धः) सम्यक् दीप्त, स्वप्रकाश से प्रकाशित (दीदाय) जो विश्व को प्रकाशित करता है३ उस (यविष्ठम्) अत्यन्त युवा—सदा अजर (उर्वी रोदसी-अन्तः) महान् द्युलोक पृथिवी लोक—विश्व के ओर छोर पर्यन्त४ वर्तमान (चित्रभानुम्) चायनीय महनीय—प्रशंसनीय५ ज्योतिवाले (विश्वतः प्रत्यञ्चम्) सर्व ओर प्रतिगत ज्ञानदृष्टि से प्राप्त (स्वाहुतम्) हृदय में सम्यक् गृहीत—धारित को (महा नमसा-अगन्म) महान् नम्र-भाव-स्तवन से हम प्राप्त करें॥१॥

विशेष

ऋषिः—वसिष्ठ (परमात्मा में अत्यन्त वसने वाला उपासक)॥ देवता—अग्निः (अग्रणी ज्ञान प्रकाशक परमात्मा)॥ छन्दः—त्रिष्टुप्॥<br>

विषय

महान् नमन

पदार्थ

प्राणापान की साधना करके मन व इन्द्रियों को वशीभूत करनेवाला “मैत्रावरुणि वसिष्ठ" कहता है कि हम (महा नमसा) = महान् नमन के द्वारा ‘अग्नि' नामक प्रभु को (अगन्म) = प्राप्त होते हैं प्रभु की प्राप्ति का सर्वोत्तम उपाय नमन =अभिमान का अभाव है। जितना - जितना हम नमन की ओर चलते हैं जितना - जितना हमारा 'मैंपन'–‘आपा' समाप्त होता जाता है उतना उतना हम प्रभु के समीप पहुँचते जाते हैं। पूर्ण नमनवाला ही प्रभु को पा सकता है, उस प्रभु को, जो – १. (यविष्ठम्) = युवतम हैं। अपने भक्तों को उत्तरोत्तर अशुभ से पृथक् करके [यु- अमिश्रण] शुभ से जोड़नेवाले [यु=मिश्रण] हैं । २. (यः) = जो प्रभु (स्वे दुरोणे) = अपने भक्त में जोकि [दुःखेन ओणितुं योग्यं कृच्छ्रेण to remove] आत्म-प्राप्ति के निश्चय से हटाया नहीं जा सकता, (समिद्धः) = दीप्त हुए हुए (दीदायम्) = चमकते हैं । नचिकेता के समान दृढ़ निश्चयी पुरुष को ही आत्मसाक्षात्कार हुआ करता है। ३. (चित्रभानुम्) - वे प्रभु अद्भुत दीप्तिवाले हैं। सहस्रों सूर्यों के समान उनकी दीप्ति है । ४. वे प्रभु (उर्वी रोदसी अन्त:) = इन विशाल द्युलोक व पृथिवीलोक के अन्दर व्याप्त हैं— सर्वव्यापक हैं ५. (स्वाहुतम्) = जीवहित के लिए स्व-अपना आहुतम् - सब-कुछ दे डालनेवाले हैं ‘य आत्मदा'=उन्होंने तो अपने को भी दिया हुआ है । ६. (विश्वतः प्रत्यञ्चम्) = जो प्रभु सब ओर जानेवाले हैं और जो सर्वत्र प्रतिपूजित होते हैं । ज्ञानी तो उस प्रभु का पूजन करते ही हैं अज्ञानी भी अविधिपूर्वक अन्य देवताओं की उपासना करते हुए उन्हीं प्रभु की पूजा कर रहे होते हैं। 

भावार्थ

हम नमन के द्वारा प्रभु को प्राप्त करनेवाले बनें ।

विषयः

तत्रादौ परमात्मप्राप्तिविषयमाह।

पदार्थः

(यः) अग्निः अग्रणीः परमेश्वरः (स्वे) स्वकीये (दुरोणे) ब्रह्माण्डरूपे जीवात्मरूपे वा गृहे। [दुरोण इति गृहनाम, दुरवा भवन्ति दुस्तर्पाः। निरु० ४।५।] (समिद्धः) प्रदीप्तः सन् (दीदाय) दीप्यते। [दीदयतिः ज्वलतिकर्मा। निघं० १।१६।] तम् (यविष्ठम्) युवतमम्, (चित्रभानुम्) अद्भुतप्रकाशम् (उर्वी रोदसी) विस्तीर्णयोः रोदस्योः द्यावापृथिव्योः। [अत्र सुपां सुलुक्० अ० ७।१।३९ इति विभक्तेर्लुक्।] (अन्तः) अभ्यन्तरम् (स्वाहुतम्) सम्यक् कृताहुतिम् (विश्वतः प्रत्यञ्चम्) सर्वत्र व्याप्तम् परमेश्वरम् (महा नमसा) महता नमस्कारेण सह, वयम् (अगन्म) प्राप्नुमः ॥१॥२

भावार्थः

ये सूक्ष्मदर्शिनः सन्ति ते द्यावापृथिव्योः सर्वत्र परमात्मन एव विभूतिं पश्यन्ति ॥१॥

Meaning

May we with great reverence approach God, Who shines forth, well- kindled in this vast universe, is All-pervading, controls all between the expanded Heaven and Earth, is Almighty, and Worthy of adoration.

Meaning

With profound homage and reverence, let us move and rise to the most youthful Agni, light, fire and electrical energy, which shines well kindled in its own region, is wondrously bright and forceful between the vast heaven and earth, and when it is well invoked it moves in all directions for all. (Rg. 7-12-1)

पदार्थ

પદાર્થ : (यः) જે અગ્નિ - અગ્રણી જ્ઞાનપ્રકાશક પરમાત્મા (स्वे दुरोणे) પોતાના ઘર મોક્ષધામમાં (समिद्धः) સમ્યક્ દીપ્ત , સ્વપ્રકાશથી પ્રકાશિત (दीदाय) જે વિશ્વને પ્રકાશિત કરે છે , તે (यविष्ठम्) અત્યંત યુવાન સદા અજર (उर्वी रोदसी अन्तः) મહાન દ્યુલોક પૃથિવીલોક વિશ્વની સીમા છેડા સુધી રહેલ (चित्रभानुम्) સન્માનનીય , મહાનીય - પ્રશંસનીય જ્યોતિવાળા (विश्वतः प्रत्यञ्चम्) સર્વત્ર પ્રતિગત વ્યાપ્ત જ્ઞાનદૃષ્ટિથી પ્રાપ્ત (स्वाहुतम्) હૃદયમાં સમ્યક્ ગૃહીત - ધારણ કરેલ ને (महा नमसा अगन्म) મહાન નમ્ર - ભાવ - સ્તવનથી અમે પ્રાપ્ત કરીએ. (૧)

भावार्थ

जे सूक्ष्मदर्शी लोक असतात ते आकाश, पृथ्वी सर्वत्र परमात्म्याची विभूती पाहतात. ॥१॥