विषय

अगले मन्त्र में पुनः वही विषय है।

पदार्थ

हे वीर मानव ! तू (दुर्हृणायतः मर्तस्य) दुःखप्रद मार करनेवाले दुष्ट मनुष्य के (स्थिरम्) दृढ़ बल को (अव तनुहि स्म) नीचा कर दे। (तम् ईम्) उसे (अधस्पदं कृधि) पादाक्रान्त कर दे (यः) जो शत्रु (अस्मान्) हम वीरों को (अभिदासति) दास बनाने का यत्न करता है। तुझे (देवी जनित्री) दिव्यगुणमयी जगन्माता ने (अजीजनत्) जन्म दिया है, (भद्रा जनित्री) श्रेष्ठ मानवी माता ने (अजीजनत्) जन्म दिया है ॥३॥

भावार्थ

हे मानव ! गहरी नींद छोड़कर जाग उठ। तू दिव्य जननी का पुत्र है, भद्र जननी का पुत्र है। जो तुझे दास बनाना चाहता है, उसके मनसूबे को अपनी वीरता से विफल कर दे। संसार में सबसे ऊँचा स्थान प्राप्त कर ॥३॥ इस खण्ड में योग, परमात्मा, वीरोद्बोधन तथा राजा, आचार्य, योगी एवं शिल्पकार का विषय वर्णित होने से इस खण्ड की पूर्व खण्ड के साथ सङ्गति है ॥ सप्तम अध्याय में पञ्चम खण्ड समाप्त ॥

पदार्थ

(मर्तस्य) मनुष्य के (दुर्हृणायतः स्थिरम्) दुराधर्ष—गहन दबाने वाले काम आदि दोष के*81 सत्त्वस्वरूप को (अव तनुहि स्म) हे इन्द्र—ऐश्वर्यवन् परमात्मन्! निर्बल कर दे (तम्-इम्-अधस्पदं कृधि) उसको अवश्य नीचे कर दबा दे (यः-अस्मान्-अभिदासति) जो हमें क्षीण करता है या दबाता है। आगे पूर्ववत्॥३॥

विशेष

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विषय

क्रोध व द्वेष का अवतनन

पदार्थ

इस ‘मान्धाता’ का जीवन इतना सुन्दर होता है कि इसके समीप पहुँचने पर क्रूर-से-क्रूर व्यक्ति भी दयार्द्र हो जाता है। उसका कठोर चित्त पिघल जाता है । हे मान्धाता ! तू १. (दुर्हणायत:) = [हृणीङ् रोषणे वैमनस्ये च] औरों के लिए दुःख का कारण बननेवाले क्रोध व वैमनस्य से युक्त (मर्तस्य) = पुरुष के (स्थिरम्) = दृढ़ व कठोर चित्त को (अवतनुहि स्म) = वैसे ही ढीला कर दे, जैसे धनुष पर से कसी प्रत्यञ्चा को खोल दिया जाता है। तू क्रोधी व द्वेषी पुरुष के मनरूपी धनुष पर कसी हुई द्वेष की डोरी को खोल डाल और उसे ढीला कर दे। जैसे अहिंसक पुरुष के सामने आकर शेर आदि भी अपनी हिंसावृत्ति को छोड़ देते हैं, उसी प्रकार मान्धाता के सामने कठोर-से-कठोर चित्तवाले क्रोधी पुरुष का क्रोध ढीला पड़ जाता है ।

२. यह मान्धाता प्रभु से प्रार्थना करता है कि हे प्रभो ! (यः) = जो भी काम-क्रोधादि के असद्भाव (अस्मान्) = हम आस्तिकवृत्तिवालों को (अभिदासति) = नष्ट करना चाहता है, आप कृपया (तम्) = उस वृत्ति को (ईम्) = निश्चय से (अधस्पदं कृधि) = पाँवों तले रौंद दीजिए। आपकी कृपा से हम उसे कुचलकर नष्ट कर सकें ।

३. (देवी जनित्री अजीजनत्) = हमारा विकास करनेवाली दिव्य वेदवाणी ने हमारा विकास किया है—हमारे जीवन में दिव्य गुणों को जन्म दिया है। ४. (भद्रा जनित्री अजीजनत्) = सब सुखों को जन्म देनेवाली वेदवाणी ने हमारा शुभ – कल्याण किया है।

भावार्थ

इस ‘मान्धाता’ का जीवन इतना सुन्दर होता है कि इसके समीप पहुँचने पर क्रूर-से-क्रूर व्यक्ति भी दयार्द्र हो जाता है। उसका कठोर चित्त पिघल जाता है । हे मान्धाता ! तू १. (दुर्हणायत:) = [हृणीङ् रोषणे वैमनस्ये च] औरों के लिए दुःख का कारण बननेवाले क्रोध व वैमनस्य से युक्त (मर्तस्य) = पुरुष के (स्थिरम्) = दृढ़ व कठोर चित्त को (अवतनुहि स्म) = वैसे ही ढीला कर दे, जैसे धनुष पर से कसी प्रत्यञ्चा को खोल दिया जाता है। तू क्रोधी व द्वेषी पुरुष के मनरूपी धनुष पर कसी हुई द्वेष की डोरी को खोल डाल और उसे ढीला कर दे। जैसे अहिंसक पुरुष के सामने आकर शेर आदि भी अपनी हिंसावृत्ति को छोड़ देते हैं, उसी प्रकार मान्धाता के सामने कठोर-से-कठोर चित्तवाले क्रोधी पुरुष का क्रोध ढीला पड़ जाता है ।

२. यह मान्धाता प्रभु से प्रार्थना करता है कि हे प्रभो ! (यः) = जो भी काम-क्रोधादि के असद्भाव (अस्मान्) = हम आस्तिकवृत्तिवालों को (अभिदासति) = नष्ट करना चाहता है, आप कृपया (तम्) = उस वृत्ति को (ईम्) = निश्चय से (अधस्पदं कृधि) = पाँवों तले रौंद दीजिए। आपकी कृपा से हम उसे कुचलकर नष्ट कर सकें ।

३. (देवी जनित्री अजीजनत्) = हमारा विकास करनेवाली दिव्य वेदवाणी ने हमारा विकास किया है—हमारे जीवन में दिव्य गुणों को जन्म दिया है। ४. (भद्रा जनित्री अजीजनत्) = सब सुखों को जन्म देनेवाली वेदवाणी ने हमारा शुभ – कल्याण किया है।

विषयः

अथ पुनरपि तमेव विषयमाह।

पदार्थः

हे इन्द्र वीर मानव ! त्वम् (दुर्हृणायतः मर्तस्य) दुःखप्रदं हननमाचरतः दुष्टस्य मनुष्यस्य (स्थिरम्) दृढं बलम् (अव तनुहि स्म) नीचीनं कुरु। (तम् ईम्) तम् एनम् (अधस्पदं कृधि) पादयोरधस्तात् कुरु (यः) शत्रुः (अस्मान्) वीरान् (अभिदासति) दासान् कर्तुमुद्युङ्क्ते। त्वाम् (देवीजनित्री) दिव्यगुणा जगज्जननी (अजीजनत्) जनितवती, (भद्रा जनित्री) श्रेष्ठा मानवी माता (अजीजनत्) जनितवती ॥३॥

भावार्थः

हे मानव ! गाढनिद्रां परित्यज्य जागृहि। त्वं दिव्याया जनन्याः पुत्रोऽसि, भद्राया जनन्याः पुत्रोऽसि। यस्त्वां दासं कर्तुमिच्छति, जिघांसति वा तस्य मनोरथं स्ववीरतया विफलय। जगति सर्वोच्चस्थानं लभस्व ॥३॥ अस्मिन् खण्डे योगस्य, परमात्मनो, वीरोद्बोधनस्य, नृपत्याचार्ययोगिशिल्पकाराणां च विषयवर्णनादेतत्खण्डस्य पूर्वखण्डेन संगतिरस्ति ॥

Meaning

O God, relax that mortal’s stubborn strength whose heart is bent on wickedness. Trample him down beneath Thy feet, who wants to enslave us. The gifted mother. Matter manifests Thy glory. The gracious Mutter, the mother of all objects, manifests Thy glory !

Meaning

Strike down the adamantine stubbornness of the mortal enemy who wickedly injures the law and order of the system. Crush him down to naught who suppresses us and enslaves us. The divine mother create you, the gracious mother elevates you in glory as the great ruler. (Rg. 10-134-2)

पदार्थ

પદાર્થ : (मर्तस्य) મનુષ્યને (दूर्हृणायतः स्थिरम्) દુરાધર્ષ-ખૂબજ દબાવનારા કામ આદિ દોષના બળનેસ્થિરતાને (अव तनुहि स्म) હે ઇન્દ્ર-ઐશ્વર્યવાન પરમાત્મ-નિર્બળ કરી દે. (तम् इम् अधस्पदं कृधि) તેને અવશ્ય નીચે કરીને દબાવી દે. (यः अस्मान् अभिदासति) જે અમને ક્ષીણ કરે છે અથવા દબાવવા માગે છે. તે (जनित्री देवी अजीजनत्) ઉત્પાદિકા દેવી સંસારને ઉત્પન્ન કરે છે. (भद्रा जनित्री अजीजनत्) કલ્યાણકારિણી ઉત્પાદિકા ઉત્પન્ન કરે છે. (૩)
 

भावार्थ

हे मानव! गाढ निद्रा सोडून जागा हो! तू दिव्य जननीचा पुत्र आहेस. चांगल्या जननीचा पुत्र आहेस. जो तुला दास बनवू इच्छितो, त्याचे मनसुबे आपल्या शूरपणाने विफल कर. जगात सर्वात उच्च स्थान प्राप्त कर ॥३॥ या खंडात योग, परमात्मा, वीरोद्बोधन व राजा, आचार्य, योगी शिल्पकाराचा विषय वर्णित असल्यामुळे या खंडाची पूर्व खंडाबरोबर संगती आहे