विषय

अगले मन्त्र में परमात्मा के कर्म वन्दनीय हैं, यह वर्णन है।

पदार्थ

हे मित्रो ! तुम (असुरस्य) दोषनाशक, प्राणप्रदाता, (पुंसः) पौरुषवान्, (कृष्टीनाम्) मनुष्यों के (अनुमाद्यस्य) प्रसादनीय अग्निनामक प्रकाशप्रदाता नेता परमात्मा के (प्रशस्तम्) कीर्तियुक्त (सम्राजम्) साम्राज्य की (प्र) प्रकृष्टरूप से स्तुति करो। (वन्दमाना) वन्दनाशील नारी भी (इन्द्रस्य इव) सूर्य के समान (तवसः) महान् उस परमात्मा के (कृतानि) यशोमय कर्मों को (वन्दद्वारा) वन्दना द्वारा (प्र विवष्टु) भली-भाँति गाने की इच्छा करे ॥६॥ इस मन्त्र में उपमालङ्कार है ॥६॥

भावार्थ

सब नर-नारियों को दोषापहारक, प्राणप्रद, बलवान् परमेश्वर की वन्दना सदा करनी चाहिए और उसके गुणों को ग्रहण करना चाहिए ॥६॥

पदार्थ

(कृष्टीनाम्) मनुष्यों के “कृष्टयः-मनुष्याः” [निघं॰ २.३] (अनुमाद्यस्य-असुरस्य) यथार्थ वन्दनीय प्राणप्रद तथा प्रज्ञाप्रद “प्राणो वा असुः” [श॰ ६.६.२.६] “असुः प्रज्ञानाम” [निघं॰ ३.९] (पुंसः) पौरुषयुक्त—सृष्टिरचन-समर्थ तथा कर्मफल प्रदानसमर्थ परमात्मा के (प्रशस्तं सम्राजम्) प्रसिद्ध सम्यक्-राजमान स्वामित्व को (प्र) ‘प्रस्तुत’—प्रकृष्टरूप से बखानकर—ध्यान में ला (तवसः- इन्द्रस्य-इव कृतानि) बलवान् सूर्य के समान कर्म—विश्वसञ्चालन और ज्ञान प्रदान हैं उन्हें भी (प्र) बखान कर (वन्दद्वारा) वे कर्म वन्दना के द्वार हैं (वन्दमाना विवष्टु) वन्दन वचनों—स्तुतिवचनों को वह चाहे-स्वीकार करे—करता है।

भावार्थ

मनुष्यों का स्तुतिपात्र परमात्मा है वह प्राण और प्रज्ञा का दाता है, सृष्टिरचना में और मनुष्य के कर्मफल देने में पूर्ण समर्थ है, सूर्य की भाँति उसके प्रताप और प्रकाश कार्य विश्व में हो रहे हैं जो वन्दना के सूचक हैं वह हमारे द्वारा की गई स्तुतियों को स्वीकार कर हम पर कृपा करता है॥६॥

विशेष

ऋषिः—वसिष्ठः (परमात्मा में अत्यन्त वसने वाला)॥<br>

विषय

क्या चाहें?

पदार्थ

इस मन्त्र का ऋषि वसिष्ठ=मन व इन्द्रियों को पूर्णरूप से वश मे करनेवाला [वशिनां श्रेष्ठः] अथवा सर्वोत्तम ढङ्ग से इस शरीररूपी नगरी में रहनेवाला [वसूनां श्रेष्ठ:] (प्र विवष्टु) = विशेषरूप से खूब कामना करे । कामना से रहित जीवन जड़ जीवन है, परन्तु काम में फँस जाना ठीक नहीं। (‘कामात्मता न प्रशस्ता न चैवेहास्त्यकामता') = । वेदादि सच्छास्त्रों का पढ़ना तथा सारा वैदिक कर्मयोग भी कामना होने पर ही होता है। ('काम्यो हि वेदाधिगमः कर्मयोगश्च वैदिकः')। वसिष्ठ ने कामशून्य होना तो नहीं माना है, परन्तु प्रश्न यह है कि 'वह किन-किन वस्तुओं की कामना करे?" 4

(असुरस्य सम्राजम् )= प्राणशक्ति के पुञ्ज व प्रज्ञान धन से सम्यक् शासित जीवन को [सम्=मसस राजम्=regulated] चाहे। असु शब्द प्राण व प्रज्ञा का वाचक है। 'र' प्रत्यय ‘वाला' अर्थ में आता है। आदर्श मनुष्य वही है जो प्राणशक्ति व ज्ञान से सम्पन्न है-Body of an athlete and the soul of a sage । वसिष्ठ की दूसरी कामना हो कि

(प्रशस्तं पुंसः) = उदार मनवाले पुरुष की भाँति मेरा प्रत्येक कर्म प्रशस्त हो [पुमान् पुरुमना भवति–नि० ९.१५] । अनुदारता व संकुचितता के कारण ही अपवित्रता आया करती है। जो उदार मनवाला पुरुष है, वह (कृष्टीनाम्) = श्रमशील मनुष्यों की (अनुमाद्यस्य) = प्रसन्नता में प्रसन्न होनेवाला है [अनु=पीछे, मदी हर्षे] दूसरों के उत्कर्ष को देखकर जलना अपवित्र व संकुचित हृदय का चिह्न है। इस वसिष्ठ की तीसरी कामना यह हो कि

प्(र तवस:)=प्रबल शक्तिवाले इ(न्द्रस्य इव) = इन्द्र की भाँति मेरे (कृतानि) = उत्तम कर्म (वन्दमाना )= [वन्द्यमानानि] वन्दना व स्तुति के योग्य हों। निर्बलता मूलक कोई भी कर्म शुभ नहीं हो सकता। ‘तवस' शब्द शक्ति व उत्तमता का वाचक होते हुए इस भावना को ही सूचित कर रहा है। कायरता कभी धर्म की जननी नहीं हो सकती। वैदिक साहित्य में बल के सब कर्म इन्द्र के हैं, अतः वसिष्ठ के कर्म भी शक्तिशाली इन्द्र के कर्मों की भाँति होते हैं। परन्तु ये तीन बातें १. कार्यों में नियमितता [regularity], २. हृदय में उदारता व ३. शक्तिसम्पन्नता आएँगी किस प्रकार इस प्रश्न का उत्तर यह है कि

(वन्दद्वारा) = वन्दना के द्वारा । प्रातः - सायं प्रभु की स्तुति से ही वसिष्ठ का जीवन उल्लिखित ढङ्ग का बन सकता है।

भावार्थ

हमारे कार्यों में नियमितता, उदारता व शक्तिसम्पन्नता का प्रकाश [आभास] हो ।

विषय

परमेश्वर की स्तुति

भावार्थ

भा० = ( असुरस्य^१   ) = प्राणों और ज्ञानों से सम्पन्न ( कृष्टीनां ) = प्रजाओं के ( अनुमाद्यस्य ) = हर्षों  और सुखों में सुखी होने वाले, ( पुंसः )
= पुरुष के ( सम्राजम् ) = सबसे अधिक शोभा कान्ति से युक्त स्वरूप को ( प्रशस्तम् ) = प्रशंसनीय ( प्र जानीत ) = जानो। मनुष्य ( इन्द्रस्य इव ) = इन्द्र के समान ( तवसः^२  ) = बलशाली उस पुरुष के कृतानि किये गये ( वंदद्वारा ) = नमस्कार पूर्वक ( वन्दमाना ) = स्तुति युक्त कार्यों की ( प्र विवष्टु ) = अभिलाषा करे । 

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

ऋषिः -  वसिष्ठो: ।

छन्द: - त्रिष्टुभ ।

देवता :- अग्नि: ।

विषयः

अथ परमात्मनः कर्माणि वन्दनीयानीत्याह।

पदार्थः

हे सखायः ! यूयम् (असुरस्य२) दोषाणां प्रक्षेपकस्य प्राणप्रदस्य वा। असु क्षेपणे धातोः असेरुरन्।’ उ० —१।४२ इत्युरन्। यद्वा असून् प्राणान् राति ददातीत्यसुरः। असु पूर्वाद् रा दाने धातोः आतोऽनुपसर्गे कः।’ अ० ३।२।३ इति कः प्रत्ययः। (पुंसः) पौरुषवतः, (कृष्टीनाम्) मनुष्याणाम्। कृष्टय इति मनुष्यनाम, कर्मवन्तो भवन्ति विकृष्टदेहा वा। निरु० १०।२२। (अनुमाद्यस्य) अनुहर्षितुं योग्यस्य, प्रसादनीयस्य। अनू पूर्वाद् मदी हर्षे धातोर्ण्यत्। अग्नेः ज्योतिष्प्रदस्य नेतुः परमात्मनः (प्रशस्तम्) कीर्तियुक्तम् (सम्राजम्) साम्राज्यम्। अत्र सं पूर्वाद् राजृ दीप्तौ धातोर्भावे क्विप्। (प्र) प्रकर्षेण स्तुत। उपसर्गश्रुतेर्योग्यक्रियाध्याहारः। किञ्च, (वन्दमाना) स्तुवन्ती नारी अपि (इन्द्रस्य इव) सूर्यस्य इव। अथ यः स इन्द्रौऽसौ स आदित्यः। श० ८।५।३।२ इत्यादिप्रामाण्याद् इन्द्रः सूर्यः। (तवसः) महतः तस्य परमात्मनः। तवसः इति महन्नामसु पठितम्। निघं० ३।३। (कृतानि) यशोमयानि कर्माणि (वन्दद्वारा३) वन्दनाद्वारेण (प्र विवष्टु) प्रकर्षेण गातुं कामयताम्। वश कान्तौ अदादिः, कान्तिरिच्छा। बहुलं छन्दसि।’ अ० २।४।७६ इति शपः श्लौ द्वित्वे रूपम् ॥६॥४ अत्रोपमालङ्कारः ॥६॥

भावार्थः

सर्वैर्नरैः सर्वाभिर्नारीभिश्च दोषाणामपहर्तुः प्राणप्रदस्य बलवतः परमेश्वरस्य वन्दना सदा कार्या तद्गुणाश्च ग्राह्याः ॥६॥

Meaning

O men, just as Ye know the attributes of the Sun, brilliant, life-infusing, possessing the powers of attraction and retention, the Giver of happiness to humanity, powerful, worthy of praise and eulogy, so shouldst Ye long for the knowledge of the mighty deeds of God.

Meaning

Let us speak in honour of the universal Vaishvanara, leading artist and light of the world: I honour and celebrate the glory of the self-refulgent, generous, virile, beloved hero of the nations like Indra of mighty exploits, the sun , joy of the world. (Rg. 7-6-1)

Translation

I glorify the achievements of that terrestrial fire, male personified, and salute the most revered among common men, the universal sovereign, the mighty one like a cloud and the demolisher (of all that is inimical). May we proclaim his victories and exploits with reverential respects — the only one next to him is the resplendent sun (for people on this earth).

पदार्थ

પદાર્થ : (कृष्टीनाम्) મનુષ્યોના (अनुमाद्यस्य असुरस्य) યથાર્થ વંદનીય , પ્રાણપ્રદ તથા પ્રજ્ઞાપ્રદ (पुंसः) પૌરુષયુક્ત - સૃષ્ટિ રચનામાં સમર્થ તથા કર્મફલ પ્રદાનમાં સમર્થ પરમાત્માના (प्रशस्तं सम्राजम्) પ્રસિદ્ધ સમ્યક્ - રાજમાન સ્વામિત્વને (प्र) 'પ્રસ્તુત' પ્રકૃષ્ટ રૂપમાં વખાણીને - ધ્યાનમાં લાવ. (तवसः इन्द्रस्य इव कृतानि) બળવાન સૂર્યની સમાન કર્મ - વિશ્વસંચાલન અને જ્ઞાન પ્રદાન કરે છે તેની પણ (प्र) પ્રશંસા કર (वन्द द्वारा) તે કર્મ વંદનાનું દ્વાર છે (वन्दमाना विवष्टु) વંદન વચનો - સ્તુતિવચનોને તે ચાહે - સ્વીકાર કરે - કરે છે (૬)

भावार्थ

ભાવાર્થ : મનુષ્યોના સ્તુતિ પાત્ર પરમાત્મા છે , તે પ્રાણ અને પ્રજ્ઞાના દાતા છે , સૃષ્ટિની રચના અને કર્મફળ આપવામાં પૂર્ણ સમર્થ છે , સૂર્યની સમાન તેના પ્રતાપને પ્રકાશનું કાર્ય વિશ્વમાં ચાલી રહ્યું છે , જે વંદનાનું સૂચક છે. તે અમારા દ્વારા કરવામાં આવેલી સ્તુતિઓનો સ્વીકાર કરીને અમારા પર કૃપા કરે છે. (૬)

भावार्थ

सर्व नर-नारीना दोषापहारक, प्राणप्रद, बलवान, परमेश्वराची वंदना सदैव करावी व त्याच्या गुणांचे ग्रहण केले पाहिजे ॥६॥

विषय

परमात्म्याचे कर्म वंदनीय आहेत, पुढील मंत्रात याविषयी वर्णन केले आहे. -

शब्दार्थ

मित्रहो, तुम्ही (असुरस्थ) दोषनाशक, प्राणप्रदाता (पुस) पौरूषवान (कुष्टीनाम) मनुष्यांचा जो (अनुमाघस्य) प्रसादनीय अग्निनाम प्रकाशप्रदाता नेता परमेश्वर आहे. त्याच्या (प्रशस्तम्) कीर्तिमान (सम्राजम्) साम्राज्याची (या अद्भुत सृष्टीची) (प्र) प्रकृष्टरूपाने स्तुती करा. (वन्दमात्रा) वंदना करणाऱ्या अथवा इत्यांदीद्वारे वंदनीय अशा स्त्रीनेदेखील (इन्द्रस्य इव) सूर्याप्रमाणे (तवस:) महान त्या परमेश्वराच्या (कृतानि) यशोभ्य कर्मांची (वन्दद्वाश) वंदना वा स्तुती करीत (प्र विवष्टु) विशेषत्वाने त्याच्या कर्माचे गायन करण्याची इच्छा केली पाहिजे. ।।६।।

भावार्थ

सर्व स्त्री पुरुषांनी दोष अपहारक, प्राणप्रद, बलवान परमेश्वराची सदा वंदना केली पाहिजे. आणि त्याच्या गुणांचा स्वीकार केला पाहिजे. ।।६।।

Word Meaning

அசுரர்களின் தலைவனே! இந்திரனைப் போன்று வீரச் செயல்களைப் புரிந்தவனே! இத்துதியால் உன்னைப் புகழ்கிறேன். மனிதர்கள் உன்னுடைய வெற்றியைக் கொண்டாடுகிறார்கள்.