विषयः

अथ विद्युद्विद्याविषयमाह ॥

अन्वयः

हे वायो ! हि त्वं दिविष्टिषु पूर्वपा असि तस्मान्मधूनामग्रं सुतं रसं पिबा ॥१॥

पदार्थः

(अग्रम्) उत्तमम् (पिबा)। अत्र द्व्यचोऽतस्तिङ इति दीर्घः। (मधूनाम्) मधुराणां रसानां मध्ये (सुतम्) निष्पादितम् (वायो) वायुरिव बलिष्ठ (दिविष्टिषु) दिव्यासु क्रियासु (त्वम्) (हि) यतः (पूर्वपाः) यः पूर्वान् पाति सः (असि) ॥१॥

भावार्थः

हे विद्वन् ! यतस्त्वं सनातनीर्विद्या रक्षित्वा सर्वेभ्यो ददासि तस्माद्भवानेतासु क्रियास्वग्रगण्यो भवति ॥१॥

विषय

अब सात ऋचावाले छियालीसवें सूक्त का आरम्भ हैं उसके प्रथम मन्त्र में बिजुली की विद्या के विषय को कहते हैं ॥

पदार्थ

हे (वायो) वायु के सदृश बलयुक्त (हि) जिससे (त्वम्) आप (दिविष्टिषु) श्रेष्ठ क्रियाओं में (पूर्वपाः) पूर्व वर्त्तमान जनों का पालन करनेवाले (असि) हो इससे (मधूनाम्) मधुर रसों के बीच में (अग्रम्) उत्तम (सुतम्) उत्पन्न किये गये रस का (पिबा) पान कीजिये ॥१॥

भावार्थ

हे विद्वन् ! जिससे आप सनातन विद्याओं की रक्षा करके सब के लिये देते हो, इससे आप इन क्रियाओं में मुखिया होते हैं ॥१॥

विषय

क्रियाशीलता द्वारा सोमरक्षण

पदार्थ

[१] (वायो) = हे गतिशील पुरुष! तू (दिविष्टिषु) = ज्ञानप्राप्ति की एषणाओं के निमित्त, अर्थात् ज्ञानप्राप्ति के लिए (सुतम्) = उत्पन्न हुए-हुए इस (मधूनां अग्रम्) = सारभूत वस्तुओं के सर्वश्रेष्ठ इस सोम को (पिब) = पीनेवाला बन । गतिशीलता द्वारा तू इस सोम का अपने अन्दर रक्षण कर। यह सोम अत्यन्त उत्कृष्ट मधु है । यही ज्ञानाग्नि का ईंधन बनकर तेरी ज्ञानाग्नि को दीप्त करता है । [२] हे वायो ! (त्व) = तू (हि) = ही (पूर्वपाः असि) = सब से प्रथम इस सोम का पान करनेवाला है। सोमपान का सर्वप्रथम साधन यही है कि हम क्रियाशील बने रहें। इससे वासनाओं से बचे रहेंगे और सोम को रक्षित कर पाएँगे।

भावार्थ

भावार्थ- सोमरक्षण के लिए क्रियाशीलता सर्वमुख्य साधन है।

विषय

ज्ञानवान् और बलवान् पुरुषों के कर्त्तव्य ।

भावार्थ

हे (वायो) वायु के समान बलवान् और स्वतः ज्ञानवान्, प्रमाद-आलस्य रहित पुरुष ! (त्वं) तू (हि) निश्चय से (पूर्वपाः) पूर्व नियत धर्मों और पूर्ण ज्ञानी और पूर्व विद्यमान माता पिता गुरु आदि का पालक (असि) हो । तू (दिविष्टिषु) ज्ञान-प्रकाश, कामनादि के प्राप्ति, दान आदि कार्यों में (सुतं) उत्तम रीति से उत्पन्न किये (मधूनां अग्रं) अन्नों, जलों और ज्ञानों में से उत्तम अन्न जल, ज्ञान आदि का (पिब) पान कर ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वामदेव ऋषिः॥ इन्द्रवायू देवते॥ छन्दः- १ विराड् गायत्री । २, ५, ६ ७ गायत्री। ४ निचृद्गायत्री॥ सप्तर्चं सूक्तम्॥

विषय

या सूक्तात विद्युत व वायूच्या गुणांचे वर्णन असल्यामुळे या सूक्ताच्या अर्थाबरोबर पूर्व सूक्ताच्या अर्थाची संगती जाणावी.

भावार्थ

हे विद्वानांनो! ज्यामुळे तुम्ही सनातन विद्येचे रक्षण करून ती सर्वांना देता. त्यामुळे तुम्ही या क्रियांमध्ये प्रमुख असता. ॥ १ ॥

Meaning

(Indra and Vayu are open-ended symbols to be interpreted according to the context of life which the mantra shows: Indra may be interpreted as power and protection, and Vayu as power in motion, energy for motion and advancement.) Vayu, fast as waves of energy, drink the first and best of honeyed drinks distilled in the best of our heavenly acts, since you are the protector and promoter of the earliest arts, acts and nobilities of humanity.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The science of electricity is told.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O learned person! you are the mightiest like the wind. You are verily the Protector of the ancient knowledge regarding the divine activities. Drink the first quality of (best) effused juice of the sweet saps.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

O learned man ! you impart the knowledge of the ancient sciences (including the science of electricity) after having fully learnt it well. Therefore you are the leader of these activities.

Foot Notes

(वायो ) वायुरिव वलिष्ठ । वा गतिगन्धनयो: (अदा ० ) गतिर्बलद्वारैवेति बलवत्ता तात्पर्यम् । =The mightiest like the wind. (दिविष्टिषु) दिव्यासु क्रियासु । दिविष्टषु इति पदनाम (NG 4, 3) पद-गती -गतेस्त्रयोर्था:। = Among the divine activities.