विषयः

अथ विद्वद्विषयमाह ॥

अन्वयः

हे विधर्मन् ! यो ह्यस्य स्वयशस्तर आसा वर्त्तते परः सन्मनीषया तं मन्द्रं चित्रशोचिषं नाकं त्वं मन्यसे तमहं मन्ये ॥२॥

पदार्थः

(अस्य) (हि) (स्वयशस्तरः) अतिशयेन स्वकीयं यशो यस्य सः (आसा) मुखेनासनेन वा (विधर्मन्) विशेषधर्मानुचारिन् (मन्यसे) (तम्) (नाकम्) अविद्यमानदुःखम् (चित्रशोचिषम्) अद्भुतप्रकाशम् (मन्द्रम्) आनन्दप्रदम् (परः) (मनीषया) प्रज्ञया ॥२॥

भावार्थः

हे विद्वन् ! भवान् सदैव धर्म्यं कीर्त्तिकरं कर्म्म कुर्य्याद्येन परं सुखमाप्नुयात् ॥२॥

विषय

अब विद्वद्विषय को मन्त्र में कहते हैं ॥

पदार्थ

हे (विधर्मन्) विशेष धर्म के अनुगामी ! जो (हि) निश्चय (अस्य) इसके सम्बन्ध में (स्वयशस्तरः) अत्यन्त अपना यश जिसका ऐसा पुरुष (आसा) मुख वा आसन से वर्त्तमान है और (परः) श्रेष्ठ हुए (मनीषया) बुद्धि से (तम्) उस (मन्द्रम्) आनन्द देनेवाले और (चित्रशोचिषम्) अद्भुत प्रकाशयुक्त (नाकम्) दुःख से रहित को आप (मन्यसे) जानते हो, उसका मैं आदर करता हूँ ॥२॥

भावार्थ

हे विद्वन् ! आप सदा ही धर्म्मयुक्त यश को बढ़ानेवाले कर्म्म को करें, जिससे अत्यन्त सुख को प्राप्त होवें ॥२॥

विषय

यज्ञाग्निवत् उत्तम अध्यक्ष की स्तुति । उसके कर्त्तव्य ।

भावार्थ

भा०-हे ( विधर्मन् ) विशेष रूप से धर्म का अनुष्ठान करने हारे ! तू ( अस्य आसा) इसके आसन, मुख या शासन से ( स्वयशस्तरः) अपने आप अधिक यशस्वी होकर भी ( मन्यसे ) मान वा मनन कर । अथवा तू ( स्व-यश-स्तरः ) अपने यशोगान से तरा देने वाले इस प्रभु का तू मान वा मनन कर । तू ( तं ) उसको ( मनीषया ) अपनी बुद्धि से ( नाकं ) दुःखों से रहित, (चित्र-शोचिषं) अद्भुत कान्ति वाले (मन्द्रं ) आनन्ददायक रूप को ( आसा मनीषया च परः ) मुख, वाणी और बुद्धि से भी परे विद्यमान उसको ( मन्यसे ) जान वा मनन कर ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

पूरुरात्रेय ऋषिः ॥ अग्निर्देवता ॥ छन्द:- १ भुरिगुष्णिक् । २ अनुष्टुप । ३ निचृदनुष्टुप । ४ विराङनुष्टुप । ५ भुरिग्बृहती || पञ्चर्चं सूक्तम् ॥

विषय

आसा-मनीषया [तञ्जपः, तदर्थभावनम् ]

पदार्थ

[१] हे (स्वयशस्तर:) - अपने कर्मों द्वारा यशवाले जीव ! तू (विधर्मन्) = विशिष्टरूप से धारणात्मक यज्ञादि कर्मों में (आसा) = अपने मुख से, वाणी से (हि) = निश्चयपूर्वक (अस्य मन्यसे) = इस प्रभु का स्तवन करता है। इसी के नामों का उच्चारण करता है [तज्जपः] । [२] (तम्) = उस (नाकम्) = सुखस्वरूप [दुःखरहित] (चित्रशोचिषम्) = अद्भुत दीप्तिवाले (मन्द्रम्) = आनन्दमय (परः) = सब अन्धकारों से परे विद्यमान [तमसः परस्तात्] प्रभु को (मनीषया) = बुद्धि से (मन्यसे) = मनन करता है, उसका चिन्तन करता है [तदर्थ भावनम्] । मुख से बोले गये नामों का बुद्धि से अर्थभावन करनेवाला होता है।

भावार्थ

भावार्थ– उत्तम यज्ञादि कर्मों में प्रभु के नामों का ही मुख से उच्चारण करें। उन्हीं नामों के बुद्धि द्वारा अर्थभावन से उस आनन्दस्वरूप प्रभु का ही चिन्तन करें।

भावार्थ

हे विद्वाना ! तू सदैव धर्मयुक्त कीर्ती वाढविणारे कर्म कर. त्यामुळे अत्यंत सुख प्राप्त होईल. ॥ २ ॥

Meaning

O man, honourable in your own right by your own virtue, dedicated to your particular duties of Dharma, with best of thought and mind, with your words of mouth, for sure, praise that Agni, bliss beyond suffering, wonderfully brilliant, charming and gracious, and supreme over all.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The duties of enlightened persons are mentioned.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O follower of a particular (and straight) Dharma! I also revere that glorious person, who utters true and sweet words from his mouth and practices Yogasanas. In fact, he is very wise, giver of bliss, free from all miseries and is endowed with wonderful light of wisdom.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

O learned person ! you should always do righteous and glorious deeds leading to good reputation. Thus you can enjoy much happiness.

Foot Notes

(आसा) मुखेनासनेन वा । = With mouth or with the Asanas (postures of Yoga). (नाकम् ) अविद्यमान्दुःखम् । कमिति सुखनाम (NG 3, 6) अकम् दुःखम् न अकं विद्यते अत्रेति नाकः तमः । = Free from all miseries.