विषय

आगे फिर पुनः परमात्मा का विषय वर्णित है।

पदार्थ

(एषः) यह (गव्युः) उपासकों को वेद-वाणियाँ प्राप्त कराना चाहता हुआ, (हिरण्ययुः) यश और ज्योति प्राप्त कराना चाहता हुआ, (सत्राजित्) एक साथ सब काम, क्रोध आदि शत्रुओं को जीत लेनेवाला (पवमानः) पवित्रताकारक, (इन्दुः) आनन्दरस से भिगोनेवाला तेजस्वी परमेश्वर (अचिक्रदत्) हमें अपने समीप बुला रहा है ॥४॥

भावार्थ

परमेश्वर सदा ही उपासकों के साथ मित्रता स्थापित करने के लिए उद्यत रहता है ॥४॥

पदार्थ

(एषः पवमानः) यह आनन्दधारा में प्राप्त होने वाला (इन्दुः) रसीला परमात्मा (अस्तृतः) अहिंसित (सत्राजित्) सबको समन्तरूप से जीतने—स्वाधिकार में रखनेवाला२ (गव्युः) हमारे लिये वाणी का इच्छुक (हिरण्ययुः) अमृत का इच्छुक३ (अचिक्रदत्) साधु वचन बोलता हुआ प्राप्त होता है॥४॥

विशेष

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विषय

नृमेध के जीवन की सात बातें

पदार्थ

(एषः) = यह नृमेध १. (गव्युः) = [गौ:-वेदवाणी] वेदवाणी को अपने साथ जोड़ने की कामनावाला होता है— अथवा [गाव: इन्द्रियाणि] इन्द्रियशक्तियों को अपने साथ सम्बद्ध करता है । २. (अचिक्रदत्) = निरन्तर प्रभु का आह्वान करता है - प्रभु के नामों का जप करता हुआ अपने जीवन के लक्ष्य को ऊँचा बनानेवाला होता है । ३. (पवमानः) = प्रभु-स्मरण द्वारा वासनाओं की मैल को धो डालता है । ४. (हिरण्ययुः) = पवित्र बनकर यह [हिरण्यं - ज्योतिः] ज्योति को अपने साथ जोड़ता है, ५. साथ ही (इन्दुः) = [इन्द् to be powerful ] शक्तिशाली होता है। पवमान बनकर अपने जीवन को वासनाओं से आक्रान्त न होने देने के दो ही परिणाम हैं— [क] उसका ज्ञान बढ़ता है और [ख] उसकी शक्ति में वृद्धि होती है । ६. यह (सत्राजित्) = [सत्र- आजित्, सत्रं Virtue, wealth] सब गुणों और धनों का विजेता होता है । ७. (अस्तृतः) = अहिंसित रहता है । कामादि शत्रु इनकी हिंसा नहीं कर पाते ।

भावार्थ

हम ज्ञान को चाहें, इन्द्रिय शक्तियों को बढ़ाएँ और इस प्रकार अहिंसित हों ।

विषयः

अथ पुनरपि परमात्मविषयमाह।

पदार्थः

(एषः) अयम् (गव्युः) उपासकान् उपदेशवाचः प्रापयितुकामः। [गौः इति वाङ्नाम। निघं० १।११।] (हिरण्ययुः) यशो ज्योतिश्च प्रापयितुकामः। [यशो वै हिरण्यम्। ऐ० ब्रा० ७।१८। ज्योतिर्हि हिरण्यम् श० ४।३।४।२१।] (सत्राजित्) युगपत् सर्वेषां कामक्रोधादीनां शत्रूणां विजेता, (अस्तृतः) केनापि अहिंसितः (पवमानः) पावकः (इन्दुः) आनन्दरसेन क्लेदकः तेजस्वी परमेश्वरः (अचिक्रदत्) अस्मान् स्वसमीपम् आह्वयति। [क्रदि आह्वाने रोदने च, णिजन्ते लुङ्] ॥४॥

भावार्थः

परमेश्वरः सदैवोपासकैः सह सख्यं स्थापयितुमुद्यतस्तिष्ठति ॥४॥

Meaning

This Glorious God, the Purifier of all, pervading all luminous heavenly bodies, still Conquering, never Overcome, the Well-Wisher of all, preaches to humanity through the Vedas.

Meaning

It loves the earth and earthly joys and loves to give, speaking loud and bold its own eternal Word, it is pure and purifier, it loves the golden beauty and prosperity of life and loves to bless, it is soothing and self-refulgent beautiful, conqueror of all battles of cosmic dynamics, and eternally invincible. (Rg. 9-27-4)

पदार्थ

પદાર્થ : (एषः पवमानः) એ આનંદધારામાં પ્રાપ્ત થનાર (इन्दुः) ૨સીલા પરમાત્મા (अस्तृतः) અહિંસિત (सत्राजित्) સર્વને સમગ્ર રીતે જીતનાર-સ્વાધિકારમાં રાખનાર (गव्युः) અમારે માટે વાણીનો ઇચ્છુક (हिरण्ययुः) અમૃતનો ઇચ્છુક (अचिक्रदत्) સુંદર વચન બોલતાં પ્રાપ્ત થાય છે. (૪)

भावार्थ

परमेश्वर सदैव उपासकांबरोबर मैत्री करण्यासाठी उद्यत असतो. ॥४॥