विषय

अगले मन्त्र में परमात्मा के गुण वर्णित हैं।

पदार्थ

(विश्वाः अभियुजः) सब आक्रमणकारी काम, क्रोध आदियों को (साह्वान्) अपने बल से तिरस्कृत करता हुआ, (देवानाम्) दिव्य गुणों का (क्रतुः) उत्पादक, (अमृक्तः) किसी से शुद्ध न किया गया अर्थात् स्वतः शुद्ध (अग्निः) तेजस्वी परमेश्वर (तुविश्रवस्तमः) बहुत अधिक यशस्वी है ॥३॥

भावार्थ

अनन्त गुणों से युक्त होने के कारण जगदीश्वर की कीर्ति सबसे अधिक बढ़ी हुई है ॥३॥

पदार्थ

(अग्निः) ज्ञानप्रकाशक परमात्मा (देवानाम्) उपासक मुमुक्षुओं की (विश्वाः-अभियुजः) समस्त अभियोगी विरोधी प्रवृत्तियों को (साह्वान्) दबाने वाला (अमृक्तः क्रतुः) अमृत७ प्रज्ञान प्रेरक८ (तुविश्रवस्तमः) बहुत श्रवणीयतम है—अत्यधिक श्रवण मननादि करने योग्य है॥३॥

विशेष

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विषय

तुवि-श्रवस्-तम

पदार्थ

८. यह विश्वामित्र (विश्वा:) = न चाहते हुए भी हमारे अन्दर घुस आनेवाले (अभियुज:) = सब ओर से हमपर आक्रमण करनेवाले काम, क्रोध, लोभ आदि आसुरभावों को साह्वान्-पराभूत करनेवाला होता है।

९. (देवानां क्रतुः) = देवताओं के सङ्कल्पवाला होता है । सदा दिव्य गुणों को अपने अन्दर बढ़ाने की वृत्तिवाला होता है ।

१०. (अमृक्तः) = दिव्य गुणों के सतत सङ्कल्प के कारण ही यह आसुरवृत्तियों के आक्रमण से बचा [unhurt, safe] रहता है । 'प्रतिपक्षभावनम्'=आसुरवृत्तियों से बचने के लिए यह उनके प्रतिपक्ष – विरोधी दिव्य गुणों का सदा चिन्तन करता है।

११. (अग्निः) = दिव्य गुणों के चिन्तन के कारण वह सदा आगे और आगे बढ़ता चलता है इसका जीवन प्रगतिशील होता है और यह 

१२. (तुविश्रवस्तमः) = महान् श्रवस्- यशवाला [fame] होता है, महान् श्रवस्-धन-[wealth]-वाला होता है, महान् स्तोत्रों-[hymn]-वाला होता है तथा अत्यन्त श्रवस्- प्रशंसनीय कर्मोंवाला [praise wasthy action] होता है । यह कीर्ति, धन, स्तुति की वृत्ति तथा प्रशस्त कर्मोंवाला बनता है । 

भावार्थ

हम भी अपने जीवनों में कीर्ति, धन, स्तुति तथा स्तुत्य कर्मोंवाले हों ।

विषयः

अथ परमात्मनो गुणान् वर्णयति।

पदार्थः

(विश्वाः अभियुजः) सर्वान् आक्रान्तॄन् कामक्रोधादीन् (साह्वान्) स्वबलेन तिरस्कुर्वाणः। [दाश्वान् साह्वान् मीढ्वांश्च। अ० ६।१।१२ इति क्वस्वन्तो निपातः।] (देवानाम्) दिव्यगुणानाम् (क्रतुः) कर्ता, (अमृक्तः) न केनापि शोधितः, प्रत्युत स्वतः शुद्धः। [न मृक्तः अमृक्तः। मृजू शौचालङ्कारयोः, निष्ठा।] (अग्निः) तेजस्वी परमेश्वरः (तुविश्रवस्तमः) बहुयशस्तमो वर्तते। [तुवि बहु श्रवः कीर्तिर्विद्यतेऽस्य स तुविश्रवाः, अतिशयेन तुविश्रवाः तुविश्रवस्तमः। तुवि बहुनाम। निघं० ३।१। श्रवः श्रवणीयं यशः। निरु० ११।७] ॥३॥२

भावार्थः

अनन्तगुणसमन्वितत्वाज्जगदीश्वरस्य कीर्तिः सर्वातिशायिनी वर्तते ॥३॥

Meaning

God is the Conqueror of all invading immoral forces, the Instructor of divine virtues, the Embodiment of diverse sorts of knowledge.

Meaning

Patient yet most irresistible of all the front rank people, most enlightened of the noble and generous, inviolable, Agni is well read and most renowned leading light. (Rg. 3-11-6)

पदार्थ

પદાર્થ : (अग्निः) જ્ઞાન પ્રકાશક પરમાત્મા (देवानाम्) ઉપાસક મુમુક્ષુઓની (विश्वाः अभियुजः) સમસ્ત અભિયોગી વિરોધી પ્રવૃત્તિઓને (साह्वान्) દબાવનાર (अमृक्तः क्रतुः) અમૃત પ્રજ્ઞાન પ્રેરક (तुविश्रवस्तमः) બહુ જ શ્રવણીયતમ છે-અત્યધિક શ્રવણ, મનન આદિ કરવા યોગ્ય છે. (૩)
 

भावार्थ

अनंत गुणांनी युक्त असल्यामुळे जगदीश्वराची कीर्ती सर्वात अधिक वाढलेली आहे. ॥३॥