विषय

उत्तम गर्भधारण का उपदेश।

पदार्थ

[हे पुरुष !] तू (यन्ता) नियम में चलनेवाला (असि) है, तू (हस्तौ) अपने दोनों हाथों को [सहायता के लिये] (यच्छसे) देनेवाला है, तू (रक्षांसि) राक्षसों [विघ्नों] को (अप सेधसि) हटाता है। (प्रजाम्) प्रजा (च) और (धनम्) धन को (गृह्णानः) सहारा देते हुए (अयम्) यह आप (परिहस्तः) हाथ का सहारा देनेवाले (अभूत्) हुए हैं ॥१॥

भावार्थ

जितेन्द्रिय पुरुष ही सब दरिद्रता आदि विघ्नों को हटा कर प्रजा और धन की रक्षा करके गृहस्थ आश्रम चलाने में समर्थ होते हैं ॥१॥

विषय

यन्ता परिहस्त:

पदार्थ

१. गतसूक्त के अनुसार प्रभुपूजन की वृत्तिवाले हे पुरुष ! तू (यन्ता असि) = अपने जीवन को नियम में रखनेवाला है। पाणिग्रहण के समय तू (हस्तौ यच्छसे) = अपने हाथों को अपने जीवन साथी के लिए देता है, (रक्षांसि अप सेधिति) = विनाशक तत्त्वों को घर से दूर करता है-अपने मन में भी राक्षसीभावों का उदय नहीं होने देता। २. वस्तुत: (प्रजाम्) = सन्तान को (गलान:) = समीप भविष्य में प्राप्त करनेवाला (अयम्) = यह पुरुष (धनं च) = धन को भी [गृहानः] ग्रहण करने के स्वभाववाला-धनार्जन की योग्यतावाला परिहस्तः अभूत-हाथ का सहारा देनेवाला हुआ है। गृहस्थाश्रम में प्रवेश का मुख्योद्देश्य उत्तम सन्तान की प्राप्ति ही है और गृहस्थ को परिवार के पालन के लिए धन अवश्य कमाना है।

भावार्थ

गृहस्थ में पति का जीवन बड़ा नियमित हो। उसका हृदय राक्षसीभावों से शून्य हो। प्रजा-प्राति की कामनावाला यह धर्नाजन की योग्यता से युक्त हो।

भाषार्थ

[हे पति ] (यम्ता असि) तू गृहस्थ का नियन्ता है (हस्तो) नियन्त्रण के लिये तू अपने दोनों हाथों का सहारा (यच्छसे) देता है, (रक्षांसि) राक्षसी प्रवृत्तियों को तू (अप सेधसि) गृहस्थ जीवन से अपगत करता है, पृथक् करता है। (प्रजाम्) सन्तान (धनम् च) और धन का (गृहानः) संग्रह करता हुआ (अयम्) यह पति (परिहस्तः) पत्नी के हाथ का ग्रहण करनेवाला, पाणिग्रहण करनेवाला (अभूत्) हुआ है।

विषय

पति पत्नी का पाणि-ग्रहण, सन्तानोत्पादन कर्त्तव्यों का उपदेश।

भावार्थ

पत्नी कहती है—हे पते ! (यन्ता असि) तू यन्ता, नियामक अर्थात् अपने आपको नियमों में रखने वाला है। (हस्तौ) तू अपने हाथों का सहारा (यच्छ से) मुझे देता है। (रक्षांसि) हमारे गृहस्थ के विघ्नकारी पुरुषों को (अप सेधसि) दूर करता है। इसी कार्य से (अयम्) यह मेरा पति (परिहस्तः) मुझे अपने हाथ का सहारा देने वाला होकर (प्रजाम्) मेरी भावी सन्तान और (धनं च) धन को (गृह्णानः) स्वीकार करने का अधिकारी (अभूत्) हो।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

त्वष्टा ऋषिः। मन्त्रोक्ता उत आदित्यो देवता। अनुष्टुभः। तृचं सूक्तम्।

Subject

Conjugal Love

Meaning

You are a man of principle and conjugal discipline. You give the support of both your hands to your wife. You ward off all evils and disturbing intrusions. You are the winner of wealth and giver of support to the family. May this supportive hand be always extended to the family.

Subject

Adityab : the son of Aditi

Translation

You are the controller, You keep both the hands under control. You drive injurious germs away. This bangle (parihasta) has been the receiver (bringer; harbinger) of progeny and wealth. (Parihasta= an ornament for wrist)

Translation

O grasper of hand (husband)! you are the strict adherent to the law of nature and rules of celibacy, you are grasping my hand and a extending your both hands to me as my supports, you drive away the difficulties of household life, may this my hand-grasper, O God! holding progeny and riches become happy.

Translation

O husband, thou art, the observer of laws, thou supportest me with both thy hands. May this husband of mine, my supporter with his hand, be the holder of progeny and riches.

टिप्पणीः

१−(यन्ता) नियामकः। जितेन्द्रियः (असि) (यच्छसे) पाघ्राध्मास्थाम्नादाण्०। पा० ७।३।७८। इति दाण् दाने−यच्छादेशः, आत्मनेपदं छान्दसम्। ददासि सहायार्थम् (हस्तौ) (रक्षांसि) दारिद्र्यादिविघ्नान् (अप सेधसि) अपगमयसि (प्रजाम्) पुत्रभृत्यादिरूपाम् (धनम्) सुवर्णादिकम् (च) (गृह्णानः) अवलम्बमानः (परिहस्तः) परिगतः प्रसृतः परोपकाराय हस्तो यस्य सः पुरुषः (अभूत्) (अयम्) प्रसिद्धो भवान् ॥