विषय

राजा और प्रजा के कर्तव्य का उपदेश।

पदार्थ

(याम्) जिस [आहुति-म० २६] को (देवाः) विजय चाहनेवाले पुरुष (अनुतिष्ठन्ति) अनुष्ठान करते हैं, (यस्याः) जिस [आहुति] की (विराधनम्) निष्फलता (न अस्ति) नहीं है। (तया) उस [आहुति] से (वृत्रहा) अन्धकारनाशक (इन्द्रः) इन्द्र [बड़े ऐश्वर्यवाला] पुरुष (त्रिषन्धिना) त्रिसन्धि [म० २। त्रयीकुशल सेनापति] के साथ (वज्रेण) वज्रद्वारा [शत्रुओं को] (हन्तु) मारे ॥२७॥

भावार्थ

जैसे अचूक नीति और प्रतिज्ञारूप आहुति को शूरवीर पुरुष परोपकार में दान करते हैं, उसी प्रकार सब मनुष्य कर्म, उपासना और ज्ञान में कुशल और पुरुषार्थी जन के सहाय से विघ्नों का नाश करें ॥२७॥ इति पञ्चमोऽनुवाकः ॥इति पञ्चविंशः प्रपाठकः ॥इत्येकादशं काण्डम् ॥ इति श्रीमद्राजाधिराजप्रथितमहागुणमहिमश्रीसयाजीरावगायकवाड़ाधिष्ठितबड़ोदेपुरीगतश्रावणमासपरीक्षायाम् ऋक्सामाथर्ववेदभाष्येषु लब्धदक्षिणेन श्रीपण्डितक्षेमकरणदासत्रिवेदिना कृते अथर्ववेदभाष्ये एकादशं काण्डं समाप्तम् ॥

विषय

त्रिषन्धिना वज्रेण

पदार्थ

१. (देवा:) = शत्रुओं को जीतने की कामनावाले योद्धा युद्धयज्ञ में (याम्) = जो बाणप्रक्षेपरूप आहुति (अनुतिष्ठन्ति) = प्रदान करते हैं, (यस्या:) = जिस आहुति को (विराधनम्) = विराद्धि-मोषवीर्यता असफलता नास्ति नहीं है तया उस आहुति से (इन्द्र:) = शत्रुविद्रावक राजा (वृत्रहा) = राष्ट्र के घेरनेवालों का नाशक होता हुआ (त्रिषन्धिना) = 'जल, स्थल व वायु'-तीनों सेनाओं से मेलवाले (वज्रेण) = गतिशील व वनसंहनन मुख्यतम सेनापति के द्वारा (हन्तु) = शत्रुओं को नष्ट करे।

भावार्थ

शत्रुविद्रावक राजा वतुल्य दृढ़शरीरवाले सेनापति के द्वारा बाणों को प्रक्षेपरूप आहुति से शत्रुओं को नष्ट कराए।

भाषार्थ

(देवाः) देव अर्थात् दिव्य विचारों वाले या विजिगीषु सैनिक (याम्) जिस आहुति का (अनुतिष्ठन्ति) अनुष्ठान करते हैं,(यस्याः न अस्ति विराधनम्) जिस की कि विफलता नहीं होती, (तया) उस आहुति द्वारा (वृत्रहा) वृत्रघाती (इन्द्रः) सम्राट् (त्रिषन्धिना वज्रेण) त्रिषन्धि रूपी बज्र द्वारा, ( हन्तु) असुर-वृत्रों का हनन करे।

विषय

शत्रुसेना का विजय।

भावार्थ

(यां) जिस आहुति को (देवाः) देव-विद्वान् लोग ज्ञानद्रष्टा पुरुष (अनुतिष्ठन्ति) अनुष्ठान करते हैं और (यस्याः) जिसका (विराधनम्) विनाश, चूक या विपरीतगमन (नास्ति) नहीं होता (तया) उससे और (त्रिषन्धिना वज्रेण) ‘त्रिसन्धि’ नाम वज्र से (वृत्रहा) शत्रु नाशक (इन्द्रः) ऐश्वर्यवान् राजा (हन्तु) अपने शत्रु का नाश करे।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

भृग्वङ्गिरा ऋषिः। मन्त्रोक्तस्त्रिषन्धिर्देवता। १ विराट् पथ्याबृहती, २ त्र्यवसाना षट्पा त्रिष्टुब्गर्भाति जगती, ३ विराड् आस्तार पंक्तिः, ४ विराट् त्रिष्टुप् पुरो विराट पुरस्ताज्ज्योतिस्त्रिष्टुप्, १२ पञ्चपदा पथ्यापंक्तिः, १३ षट्पदा जगती, १६ त्र्यवसाना षट्पदा ककुम्मती अनुष्टुप् त्रिष्टुब् गर्भा शक्वरी, १७ पथ्यापंक्तिः, २१ त्रिपदा गायत्री, २२ विराट् पुरस्ताद बृहती, २५ ककुप्, २६ प्रस्तारपंक्तिः, ६-११, १४, १५, १८-२०, २३, २४, २७ अनुष्टुभः। सप्तविंशत्यृचं सूक्तम्॥

Subject

War, Victory and Peace

Meaning

Divinities of nature and humanity stand by that self-sacrificing army, and there can be no failure of that army (which stands for the defence of peace). May Indra, the Ruler destroyer of evil and darkness, eliminate the enemies of humanity by that army, the triple thunderbolt of justice, punishment and love of peace, and the triple alliance of peace, freedom and cooperation.

Translation

(The offering) which the gods follow (anu-stha), of which there is no failure - with that let Indra, Vritra-slayer, slay, with the three-jointed thunderbolt.

Translation

Let the king who is the killer of wicked slay our enemies with that thundering electrical weapon named Trisandhi which all the scientists desire to possess and power and affectivity of which can never be encountered by any means.

Translation

With this war strategy which the learned observe, with this which never fails to gain its end, let the foe-slaying king smite the enemy, using as a bolt the general devoted to duty, devotion and knowledge.

टिप्पणीः

२७−(याम्) आहुतिम् (देवाः) विजिगीषवः (अनुतिष्ठन्ति) आचरन्ति (यस्याः) (न) (अस्ति) (विराधनम्) निष्फलता। असिद्धिः (तया) आहुत्या (इन्द्रः) परमैश्वर्यवान् पुरुषः (हन्तु) मारयतु (वृत्रहा) अन्धकारनाशकः (वज्रेण) वज्रद्वारा (त्रिषन्धिना) म० २। त्रयीकुशलेन सेनापतिना सह ॥