विषय

राजा के कर्तव्य का उपदेश।

पदार्थ

(अश्वस्य) काम में व्यापनेवाले बलवान् पुरुष का (यत्) जो (शिरः) शिर [मस्तक वा विचारसामर्थ्य] (पर्वतेषु) मेघों [के समान उपकारी मनुष्यों] में (अपश्रितम्) आश्रित है, (तत्) उस [विचारसामर्थ्य] को (इच्छन्) चाहते हुए पुरुष ने (शर्यणावति) तीर चलाने के स्थान संग्राम में (विदत्) पाया है ॥२॥

भावार्थ

जो पुरुष विद्वानों के समान अपना विचारसामर्थ्य बढ़ाना चाहे, वह परिश्रम के साथ ऐसा प्रयत्न करे, जैसे शूर सेनापति सङ्ग्राम में प्रयत्न करता है ॥२॥

विषय

शर्यणावान् में अश्व के शिर की प्राप्ति

पदार्थ

१. (पर्वतेषु) = शरीर में मेरुदण्डरूप मेरुपर्वतों पर (अपश्रितम्) = उल्टा करके रखा हुआ [अर्वाग् बिलश्चमस ऊर्ध्वबुनः] (अश्वस्य यत् शिर:) = [अश्नुते] सब विषयों का व्यापन करनेवाला जो सिर है। (तत्) = उसको (इच्छन्) = चाहता हुआ साधक (शर्यणावति विदत्) = वासनाओं का हिंसन करनेवाले व्यक्ति में (विदत्) = प्राप्त करता है। २. यहाँ 'पर्वत' मेरुदण्ड ही है। वासना-विनाश के द्वारा सब विषयों का ज्ञान करनेवाला मस्तिष्क ही 'अश्व' का मस्तिष्क है। वासनाओं का हिंसन करनेवाला व्यक्ति 'शर्यणावान्' है।

भावार्थ

यदि हम चाहते हैं कि शरीर में मेरुदण्ड पर उलटा-सा पड़ा हुआ यह हमारा सिर सब विषयों के ज्ञान का व्यापन करनेवाला बने तो हमें चाहिए कि हम वासनाओं का हिंसन करनेवाले बनें।

भाषार्थ

(अश्वस्य) अश्व का (यत्) जो (शिरः) सिर, (पर्वतेषु) पर्वतों में (अपश्रितम्) आश्रित है, (तत्) उसे (इच्छन्) चाहते हुए उपासक ने (शर्यणावति) शर्यणावत् [स्रोत] में (विदत्) प्राप्त किया।

Subject

lndra Devata

Meaning

Just as the sun reaches and breaks the densest concentrations of vapours in the clouds fast moving in the regions of the sky, so should the ruler know the best part of his fastest forces stationed on the mountains and of the enemy forces lurking around and in the forests if he desires victory.

Translation

The sun liking Shirah, the top point of Ashva, the electricity which abides hidden in clouds finds in middle region.

Translation

The sun liking Shirah, the top point of Ashva, the electricity which abides hidden in clouds linds in middle region.

Translation

Desirous of striking the head i.e.,the chief part of the swift power,hidden in the mass of molecular adjustments of the elements, this atomic energy approaches it in the very act of fissioning it by the above-noted bombardments.

टिप्पणीः

२−(इच्छन्) कामयमानः (अश्वस्य) कर्मसु व्यापकस्य बलवतः पुरुषस्य (यत्) (शिरः) मस्तकसामर्थ्यम्। विचारशक्तिम् (पर्वतेषु) मेघेषु। मेघतुल्यसर्वोपकारिषु मनुष्येषु (अपश्रितम्) आसेवितम् (तत्) मस्तकसामर्थ्यम् (विदत्) अविदत्। प्राप्तवान् (शर्यणावति) मध्वादिभ्यश्च। पा० ४।२।८६। शर्यणा-मतुप्, शरयाणशब्दस्य शर्याण, शर्यणा इति रूपद्वयं पृषोदरादित्वात् शराणां तीराणां यानेन गमनेन युक्ते सङ्ग्रामे ॥

मन्त्र विषय

রাজকৃত্যোপদেশঃ

भाषार्थ

(অশ্বস্য) কর্মে ব্যাপ্ত বলবান পুরুষের (যৎ) যে (শিরঃ) শির [মস্তক বা বিচারসামর্থ্য] (পর্বতেষু) মেঘসমূহের [ন্যায় উপকারী মনুষ্যের] মধ্যে (অপশ্রিতম্) আশ্রিত, (তৎ) সেই [বিচারসামর্থ্য] (ইচ্ছন্) আকাঙ্ক্ষী পুরুষ (শর্যণাবতি) তির নিক্ষেপের স্থান সংগ্রামে (বিদৎ) পেয়েছেন ॥২॥

भावार्थ

যে পুরুষ বিদ্বানদের ন্যায় নিজ বিচার সামর্থ্য বৃদ্ধি করতে চান, তিনি পরিশ্রমপূর্বক এমন প্রচেষ্টা করেন, যেমন বীর সেনাপতি সংগ্রামে প্রচেষ্টা করেন॥২॥

भाषार्थ

(অশ্বস্য) অশ্বের (যৎ) যে (শিরঃ) শির, (পর্বতেষু) পর্বত-সমূহে (অপশ্রিতম্) আশ্রিত, (তৎ) তা (ইচ্ছন্) কামনা করে উপাসক (শর্যণাবতি) শর্যণাবৎ [স্রোত] এ (বিদৎ) প্রাপ্ত করেছে।