विषय

कष्ट त्यागने के लिये उपदेश।

पदार्थ

(सहस्राक्षः) सहस्रों [दोषों] में दृष्टि रखनेवाला, (अमर्त्यः) मनुष्यों का हित न करनेवाला [विघ्न] (अस्मत्) हम से (अन्यत्र) दूसरों में (नि) नित्य (उच्यतु) प्राप्त हो। (यम्) जिसको (द्वेषाम) हम बुरा जानें, (तम्) उसको (ऋच्छतु) वह [विघ्न] प्राप्त हो। और (यम्) जिसको (उ) ही (द्विष्मः) हम बुरा जानते हैं, (तम्) उसको (इत्) ही (जहि) नाश कर ॥३॥

भावार्थ

मनुष्यों को अनेक दोषों के कारण बढ़े हानिकारक विघ्न रोकते हैं, इस लिये मनुष्यों को पुरुषार्थपूर्वक विघ्न हटाना योग्य है ॥३॥

विषय

सहस्त्राक्षः अमर्त्य

पदार्थ

१. यह (सहस्त्राक्ष:) = [सहस्र-सहस्वत्-निरु० ३.२.४] इन्द्रियों पर प्रबल होनेवाले (अमर्त्यः) = नष्ट न होनेवाला-जिसका विनाश बड़ा कठिन है-वह पाप (अस्मत्) = हमसे (अन्यत्र) = अन्य स्थान में ही (न्युच्यतु) = निवासवाला हो। २. यह पाप तो (तम् ऋच्छतु) = उसे प्राप्त हो (यम्) = जिससे (द्वेषाम) = हम प्रीति नहीं करते। (उ) = निश्चय से (यं द्विष्मः) = जिससे हम प्रीति नहीं करते, हे (पाप्मन्)  ! (तम् इत्) = उसे ही तू जहि-नष्ट करनेवाला हो-('हिंस्त्र: स्वपापेन विहिंसितः खलु साधुः समत्वेन भयाद् विमुच्यते।')

भावार्थ

यह प्रबल पाप हमसे दूर ही निवास करे। जो सबका अप्रिय है, वही इस पाप से नष्ट किया जाए।

भाषार्थ

(सहस्राक्षः) हजारों का क्षय करने वाला, (अमर्त्यः) न मारा जाने वाला पाप, (अस्मत् अन्यत्र) हम से भिन्न व्यक्ति में (न्युच्यतु =नि उच्यतु) नितराम् समवाय सम्बन्ध में चिपटा रहे। (यम्) जिस पापी के साथ (द्वेषाम) हम प्रीति नहीं करते (तम्) उसे ( ऋच्छतु) प्राप्त हो, ( यम् उ ) जिस के साथ ही ( द्विष्मः ) हम प्यार नहीं करते ( तम् इत् ) उसे ही (जहि) हे पाप तू नष्ट कर, उस का ही हनन कर।

विषय

पाप के भावों पर वश करना।

भावार्थ

(अमर्त्यः) मनुष्यों के अयोग्य पाप (सहस्राक्षः) हज़ारों का जो क्षय करता है (अस्मत्) हमसे (अन्यत्र) पृथक् (नि-उच्यतु) ही रहे। (यं द्वेषाम) जिस मार्ग के प्रति हम प्रेम नहीं करते (तम् ऋच्छतु) उसी मार्ग में वह रहे (यम् उ द्विष्मः) जिस मार्ग के साथ हम सन्मार्गियों का अनुराग नहीं (तम् इत्) उस मार्ग का (जहि) नाश ही हो जाय।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

ब्रह्मा ऋषिः। पाम्पा देवता। १, ३ अनुष्टुभः। तृचं सूक्तम्॥

Subject

Freedom from Sin

Meaning

Undying is evil as much as life itself. It has a thousand eyes to watch its victims. Let it be away from us and there proclaim itself. Whatever we hate, there let it be. O energy of sin, negative as you are, destroy the negativities that we hate.

Translation

May the thousand-eyed and immortal (wickedness) dwell somewhere else other than with us. May it go to him, whom we hate. May you destroy him, whom we hate.

Translation

Let the immortal tendency accompanied by thousands of other evils, go from us to other places. Let it go to sin which we discard and let it smite evil which we hate.

Translation

O sin, unworthy of man, the annihilator of thousands, go thou for away from us. Dwell thou in the course of action we dislike. Demolish thou the Tine of conduct we shun!

टिप्पणीः

३−(अन्यत्र) पापात्मसु (अस्मत्) अस्मत्तः। सुकर्मभ्यः (नि) नितराम् (उच्यतु) उच समवाये। गच्छतु (सहस्राक्षः) अ० ३।११।३। सहस्रेषु बहुषु दोषेषु अक्षि दृष्टिर्यस्य सः (अमर्त्यः) तस्मै हितम्। पा० ५।१।५। इति यत्। मर्त्येभ्यो मनुष्येभ्योऽहितः (यम्) विघ्नम् (द्वेषाम) अप्रीतिं करवाम (तम्) (ऋच्छतु) प्राप्नोतु (यम्) (उ) अवधारणे (द्विष्मः) अप्रीतिं कुर्मः (तम्) (इत्) एव (जहि) नाशय ॥