English
अथर्ववेद - काण्ड 3/ सूक्त 10/ मन्त्र 1
सूक्त - अथर्वा
देवता - धेनुः
छन्दः - अनुष्टुप्
सूक्तम् - रायस्पोषप्राप्ति सूक्त
प्र॑थ॒मा ह॒ व्यु॑वास॒ सा धे॒नुर॑भवद्य॒मे। सा नः॒ पय॑स्वती दुहा॒मुत्त॑रामुत्तरां॒ समा॑म् ॥
स्वर सहित पद पाठप्र॒थ॒मा । ह॒ । वि । उ॒वा॒स॒ । सा । धे॒नु: । अ॒भ॒व॒त् । य॒मे । सा । न॒: । पय॑स्वती । दु॒हा॒म् । उत्त॑राम्ऽउत्तराम् । समा॑म् ॥१०.१॥
स्वर रहित मन्त्र
प्रथमा ह व्युवास सा धेनुरभवद्यमे। सा नः पयस्वती दुहामुत्तरामुत्तरां समाम् ॥
स्वर रहित पद पाठप्रथमा । ह । वि । उवास । सा । धेनु: । अभवत् । यमे । सा । न: । पयस्वती । दुहाम् । उत्तराम्ऽउत्तराम् । समाम् ॥१०.१॥
अथर्ववेद - काण्ड » 3; सूक्त » 10; मन्त्र » 1
मन्त्र विषय - পুষ্টিবর্ধনায় প্রকৃতিবর্ণনম্
भाषार्थ -
(সা) সেই/তা [ঈশ্বরী বা লক্ষ্মী] (প্রথমা) প্রসিদ্ধ বা প্রথম শক্তি [প্রকৃতি] (হ) নিশ্চিতরূপে (বি, উবাস) প্রকাশিত হয়েছে। তা (যমে) নিয়মে (ধেনুঃ) তৃপ্তকারী [বা গাভীর সমান] (অভবৎ) হয়েছে। (সা) সেই (পয়স্বতী) দুগ্ধবতী [প্রকৃতি] (নঃ) আমাদের (উত্তরাম্-উত্তরম্) উত্তম-উত্তম (সমাম্) সম [সমান বা নিরপেক্ষ] শক্তি দ্বারা (দুহাম্) পূরিত করুক ॥১॥
भावार्थ - এই সূক্তে (রাত্রি) ম০ এবং (একাষ্ট এর) ম০ ৫ দুটি শব্দ প্রকৃতির বাচক। প্রকৃতি ঈশ্বরশক্তি বা জগতের সামগ্রী, সৃষ্টির পূর্বে বিদ্যমান ছিল, তা ঈশ্বর নিয়মে [মন্ত্র ২ বা ৮ দেখো] বিবিধ পদার্থ সূর্য, অন্নাদি উৎপন্ন করেছে। বিদ্বানগণ প্রকৃতির বিজ্ঞান এবং প্রয়োগের দ্বারা অধিক-অধিক ঐশ্বর্যবান্ হয় ॥১॥ এই মন্ত্রের উত্তরার্ধ ‘সা নঃ পয়স্বতী’ ঋ০ ৪।৫৭।৭ এ হয়েছে ॥
इस भाष्य को एडिट करें