भाषार्थ -

हे मनुष्यो! जैसे मैं (जनयत्यै) सब सुखों की उत्पादक राजलक्ष्मी के लिए जिस [त्वा] तीन प्रकार के यज्ञ का (संयौमि) अनुष्ठान करता हूँ वैसे उसका आप लोग भी अनुष्ठान करें। हम लोग जिस (इदम्) शुद्ध हवि को (अग्नेः) अग्नि में डालते हैं वह (इदम्) होम की हुई हवि फैल कर (अग्नीषोमयोः) सूर्य और चन्द्र के मध्य में स्थित होकर (इषे) अन्नादि का हेतु बनती है।

 जो (विश्वायुः) पूर्ण आयु का हेतु तथा (उरुप्रथाः) बहुत सुखका विस्तार करने वाला (घर्मः) यज्ञ है, उसे जैसे मैं (उरु) बहुत विस्तृत करता हूँ, वैसे जन-जन में तू उसका (उरु) अत्यन्त (प्रथस्व) विस्तार कर।

ऐसा करने वाले (ते) आपके लिए यह (यज्ञपतिः) यज्ञ का पालक (अग्निः) भौतिक यज्ञसम्बन्धी अथवा शरीरस्थ अग्नि तथा (सविता) अन्तरात्मा में प्रेरणा करने वाला (देवः) सर्व प्रकाशक परमेश्वर (उरु) बहुत सुख का (प्रथताम्) विस्तार करे।

(ते) तेरे (त्वचम्) सुखदायक शरीर के किसी भी अवयव को (मा हिंसीत्) कष्ट न देवे।

वह यज्ञ निश्चय ही (त्वा) तुझे (वर्षिष्ठे) अत्यन्त विशाल सुखस्वरूप (अधि-नाके) दुःखरहित स्वर्ग में सुखयुक्त करे [यह मन्त्रका पहला अन्वय है]॥

दूसरा अन्वय--हे मनुष्य! जैसे मैं--जो (विश्वायुः) पूर्ण आयु का हेतु तथा (उरुप्रथाः) बहुत सुख का विस्तार करने वाला (घर्मः) यज्ञ (असि) है (त्वा) उस तीन प्रकार के यज्ञ का (जनयत्यै) सब सुखों की उत्पादक राजलक्ष्मी के लिए तथा (इषे) अन्नादि के लिए (संयोमि) अनुष्ठान करता हूँ, उसकी सिद्धि के लिए (इदम्) इस शुद्ध हवि को अग्नि में तथा (इदम्) जो होम किया है उसे (अग्नीषोमयोः) सूर्य और चन्द्र में (संवपामि) पहुँचाता हूँ वैसे तू भी इसका (उरु) बहुत (प्रथस्व) विस्तार कर। जिससे

यह (अग्निः) भौतिक यज्ञसम्बन्धी तथा शरीरस्थ अग्नि (ते) तेरे (त्वचम्) सुखदायक किसी भी शरीर के अवयव का (मा हिंसीत्) कष्ट न पहुँचाये।

और--जैसे (सविता) वर्षा का हेतु (देवः) सूर्यलोक (वर्षिष्ठे) अत्यन्त विशाल सुखस्वरूप (अधिनाके) दुःखरहित स्वर्ग में जिस यज्ञ को (श्रपयतु) परिपक्व करे, वैसे आप भी (त्वा) उस वर्षा के हेतु यज्ञ को (संयौतु) सिद्ध करो।

(ते) तेरे लिए (यज्ञपतिः) यज्ञ का स्वामी भी उसे (उरु) अत्यन्त (प्रथताम्) विस्तृत करे॥ [यह मन्त्र का दूसरा अन्वय है]॥१।२२॥

भावार्थ -

इस मन्त्र में लुप्तोपमा अलंकार समझें॥ मनुष्यों को इस प्रकार का यज्ञ सदा करना चाहिये। जो पूर्ण लक्ष्मी, पूर्ण आयु, अन्नादि पदार्थ, और सब सुखों का विस्तार करता है, वह यज्ञ किसी को कभी भी नहीं छोड़ना चाहिये।

क्योंकि--इस वायु, वर्षा-जल और औषधियों के शोधक यज्ञ के बिना किसी प्राणी को उत्तम सुख प्राप्त नहीं हो सकते।

इस प्रकार जगदीश्वर यज्ञानुष्ठान की सब मनुष्यों को आज्ञा देता है॥१।२२॥

भाष्यसार -

१. यज्ञ का प्रयोजन--सब सुखों की उत्पादक राज्यलक्ष्मी की प्राप्ति होती है। यज्ञ में दी हुई हवि सूर्य और चन्द्र में स्थित होकर अन्नादि उत्पत्ति का हेतु बनती है। यह यज्ञ पूर्ण आयु का देने वाला तथा सुख का विस्तारक है। यज्ञ से परम सुख मोक्ष की प्राप्ति होती है।

२. ईश्वर--अन्तरात्मा में प्रेरणाकरने वाला होने से ईश्वर का नाम ‘सविता’तथा सबका प्रकाशक होने से ‘देव’ है।

३. अग्नि के भेद-- भौतिक, यज्ञसम्बन्धी अग्नि। शरीरस्थ अग्नि।