व्याखान -

(समुद्रोऽसि विश्वव्यचा:) हे द्रवणीय स्वरूप ! सब भूतमात्र आप ही में द्रवै हैं, क्योंकि कार्य कारण में ही मिलै हैं, आप सबके कारण हो तथा आपने व्याज-सहज से ही सब जगत् को विस्तृत किया है, इससे आप (विश्वव्यचाः) हैं (अजोऽस्येकपात्) आपका जन्म कभी नहीं होता और यह सब जगत् आपके किञ्चिन्मात्र एक देश में है। आप अनन्त हो । (अहिरसि बुध्न्यः)  आपकी हीनता अ कभी नहीं होती तथा सब जगत् के मूलकारण हो और अन्तरिक्ष में भी सदा आप ही पूर्ण रहते हो "वागस्यैन्द्रमसि सदोसि " सब शास्त्र के उपदेशक, अनन्तविद्यास्वरूप होने से आप वाक् हो, परमैश्वर्यस्वरूप सब विद्वानों में अत्यन्त शोभायमान होने से आप ऐन्द्र हो । सब संसार आपमें ठहर रहा है, इससे आप सदः=सभास्वरूप हो (ऋतस्य द्वारौ मा मा सन्ताप्तम्) सत्यविद्या और धर्म—ये दोनों मोक्षस्वरूप आपकी प्राप्ति के द्वार हैं, उनको सन्तापयुक्त हम लोगों के लिए कभी मत रक्खो, किन्तु सुखस्वरूप ही खुले रक्खो, जिससे हम लोग सहज से आपको प्राप्त हों (अध्वनामित्यादि) हे अध्वपते ! परमार्थ और व्यवहार मार्गों में मुझको कहीं क्लेश मत होने दे, किन्तु उन मार्गों में मुझको स्वस्ति [आनन्द] आपकी कृपा से रहे, किसी प्रकार का दुःख हमको न रहे ॥ १८ ॥

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