व्याख्यान -

( यस्मान्न जा॰ ) जिस परब्रह्म से ( अन्यः ) दूसरा कोई ( परः ) उत्तम पदार्थ ( जातः ) प्रकट ( नास्ति ) अर्थात् नहीं है, ( य आविवेश भु॰ ) जो सब विश्व अर्थात् सब जगह में व्याप्त हो रहा है, ( प्रजापतिः प्र॰ ) वही सब जगत् का पालनकर्त्ता और अध्यक्ष है, जिसने ( त्रीणि ज्योतिंषि ) अग्नि, सूर्य और बिजली इन तीन ज्योतियों को सर्वजगत् के प्रकाश होने के लिये ( सचते ) रचके संयुक्त किया है, और जिसका नाम ( षोडशी ) है, अर्थात् [ १ ] ईक्षण, जो यथार्थ विचार, [ २ ] प्राण, जो कि सब विश्व का धारण करने वाला, [ ३ ] श्रद्धा, सत्य में विश्वास, [ ४ ] आकाश, [ ५ ] वायु, [ ६ ] अग्नि, [ ७ ] जल, [ ८ ] पृथिवी, [ ९ ] इन्द्रिय, [ १० ] मन अर्थात् ज्ञान, [ ११ ] अन्न, [ १२ ] वीर्य, अर्थात् बल और पराक्रम, [ १३ ] तप, अर्थात् धर्मानुष्ठान सत्याचार, [ १४ ] मन्त्र, अर्थात् वेदविद्या, [ १५ ] कर्म, अर्थात् सब चेष्टा, [ १६ ] नाम, अर्थात् दृश्य और अदृश्य पदार्थों की संज्ञा, ये ही सोलह कला कहाती हैं। ये सब ईश्वर ही के बीच में हैं, इससे उसको षोडशी कहते हैं। इन षोडश कलाओं का प्रतिपादन प्रश्नोपनिषद् के ६ छठे प्रश्न में लिखा है।

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