विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह ॥

अन्वयः

ये विद्वांसोऽग्ना दुवो दधिरे गुणान् वि शृण्विरे ते राया सह ते सुवीर्यैस्सह ससवांस इवानन्दन्ति ॥६॥

पदार्थः

(ते) (राया) धनेन (ते) (सुवीर्यैः) सुष्ठुपराक्रमबलैः (ससवांसः) शेरते (वि) (शृण्विरे) शृण्वन्ति (ये) (अग्ना) अग्नौ विद्युति (दधिरे) धरन्ति (दुवः) परिचरणम् ॥६॥

भावार्थः

मनुष्या यावदग्न्यादिविद्याश्रवणसेवने न कुर्वन्ति तावद्धनाढ्या पूर्णबला भवितुं न शक्नुवन्ति यथा सुखेन शयाना आनन्दं भुञ्जते तथैवाग्न्यादिविद्यां प्राप्ता दारिद्र्यं विनाश्य धनबलाभ्यां सदैव सुखिनो भवन्ति ॥६॥

विषय

फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहते हैं ॥

पदार्थ

(ये) जो विद्वान् लोग (अग्ना) बिजुलीरूप अग्नि में (दुवः) अभ्यास सेवन को (दधिरे) धारण करते और गुणों को (वि, शृण्विरे) सुनते हैं (ते) वे (राया) धन के साथ (ते) वे (सुवीर्यैः) उत्तम पराक्रम और बलवालों के साथ (ससवांसः) शयन करते हुए से आनन्दित होते हैं ॥६॥

भावार्थ

मनुष्य जब तक अग्नि आदि पदार्थों की विद्या का श्रवण और सेवन नहीं करते हैं, तब तक धनाढ्य और पूर्ण बलवाले हो नहीं सकते हैं और जैसे सुख से सोते हुए आनन्द को प्राप्त होते हैं, उसी प्रकार अग्नि आदि विद्या को प्राप्त हुए दारिद्र्य का नाश करके धन और बल से सदा ही सुखी होते हैं ॥६॥

विषय

राया-सुवीर्यैः

पदार्थ

[१] (ये) जो पुरुष (अग्ना) = उस परमात्मरूप अग्नि में (दुवः दधिरे) = परिचर्या को करते हैं, अर्थात् जो प्रतिदिन प्रात:-सायं प्रभु का उपासन करते हैं ते राया वे धनों से (ससवांसः) [संभ माना:] = लोक सेवा के कार्यों में प्रवृत्त हुए (विशृणिवरे) = सुने जाते हैं। (ते) = वे (सुवीर्यैः) = उत्तम पराक्रमों से [ससवांसः विशृणिवरे] लोक सेवा करते हुए सब प्राणियों के हित में लगे हुए सुन पड़ते हैं। [२] प्रभु का उपासक धनों व सुवीर्यों को प्राप्त करता है। पर वह इनका विनियोग दान व रक्षण में करता हुआ सभी का हित करता है। यह अधिक से अधिक प्राणियों का हित करना ही प्रभु का सच्चा सम्भजन है, यही सत्य है, यही धर्म है ।

भावार्थ

भावार्थ- प्रभु उपासना से धनों व सुवीर्यों को प्राप्त करके हम उनसे लोक सेवा में प्रवृत्त हों और इस प्रकार यशस्वी बनें ।

विषय

विद्युत्-साधना और ऐश्वर्य प्राप्ति । गुरु प्रभु-शुश्रूषा ।

भावार्थ

(ये) जो (अग्ना) अनि वा विद्युत् में (दुवः) नाना परिचर्या, प्रयोग (दधिरे) साध लेते हैं (ते राया) वे धन से युक्त होते हैं और (ते) वे (सुवीर्यैः) उत्तम बल वीर्यों से युक्त (ससवांसः) सुख से शयन करते हुए वा नाना ऐश्वर्य भोगते हुए (विशृण्विरे) विविध ज्ञानों का श्रवण करते हैं । (२) (ये अग्नौ दधिरे दुवः) जो विद्यार्थी वा भृत्यादि ज्ञानी आचार्य और नायक के अधीन रहकर उसकी सेवा शुश्रूषा करते हैं (ते) वे (राया) धन और (ते) वे (सुवीर्यैः) उत्तम बलवीर्यों से सम्पन्न होकर (ससवांसः) सुख से निद्रा लेते वा सुख सेवन करते और वे (विशृण्विरे) विविध ज्ञानों का श्रवण करते हैं वा विविध प्रकारों से प्रख्यात होते हैं ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वामदेव ऋषिः ॥ अग्निर्देवता ॥ छन्द:– १, ४, ५, ६ निचृद्गायत्री। २,३,७ गायत्री । ८ भुरिग्गायत्री ॥ षड्जः स्वरः ॥ अष्टर्चं सूक्तम् ॥

भावार्थ

माणसे जोपर्यंत अग्नी इत्यादी पदार्थांची विद्या श्रवण व सेवन करीत नाहीत तोपर्यंत धनाढ्य व पूर्ण बलवान होऊ शकत नाहीत. जसे सुखाने निद्रा घेणारे आनंद प्राप्त करतात त्याच प्रकारे अग्नी इत्यादी विद्या प्राप्त झालेले लोक दारिद्र्याचा नाश करून धन व बल यांनी सदैव सुखी होतात. ॥ ६ ॥

Meaning

They enjoy life in peace and comfort with plenty of wealth and noble strength and powers who study fire, learn about its properties and pursue it with reverence and self sacrifice through the yajna of research and development.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The subject of Agni is highlighted.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

The learned persons (scientists) utilize Agni (energy) and attentively listen to its properties. They enjoy happiness with abundant riches and good strength like the persons enjoy sound sleep after working hard in daytime.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

Men can not become wealthy unless they learn the science of Agni and other things and serve or utilize them. As persons sleeping soundly at night enjoy happiness, in the same manner, those who are well-versed in the science of Agni and other elements, eradicate poverty and always enjoy happiness, wealth and strength.

Foot Notes

(ससवांसः) शेरते सस्ति। स्वपितिकर्मा (NG 3, 22) = Sleep. (दुव:) परिचरणम् दुवस्यति परिचरणकर्मा। (NG 3,5) = Service.