विषयः

पुनाराजप्रजाः कथं वर्तेरन्नित्याह ॥

अन्वयः

हे इन्द्र ! परमो भवान् यद्ददार त्यदेतत्ते वज्रस्य सकाशान्निहतस्येन्द्रियमचेति येन वरशिखस्य ते शेषस्त्वमवधीर्विद्युच्चिच्छुष्मात् स्वनाद्भाययति तथैव त्वं दुष्टान्त्सभयान् कुर्याः ॥४॥

पदार्थः

(एतत्) (त्यत्) तत् (ते) तव (इन्द्रियम्) (अचेति) चेतयति (येन) (अवधीः) हन्यात् (वरशिखस्य) वरा श्रेष्ठा शिखा यस्य तस्य (शेषः) (वज्रस्य) विद्युतः (यत्) (ते) तव (निहतस्य) निपतितस्य (शुष्मात्) बलाच्छोषणात् (स्वनात्) शब्दात् (चित्) इव (इन्द्र) सूर्य इव राजन् (परमः) श्रेष्ठः (ददार) विदृणाति ॥४॥

भावार्थः

अत्रोपमालङ्कारः। यो राजा विद्युद्वत्पराक्रमी विज्ञानवर्धको न्यायव्यवहारे सूर्यवत्प्रकाशते स एव राजशिरोमणिर्विज्ञेयः ॥४॥

विषय

फिर राजा और प्रजा को कैसा वर्त्ताव करना चाहिये, इस विषय को अगले मन्त्र में कहते हैं ॥

पदार्थ

हे (इन्द्र) सूर्य के समान राजन् ! (परमः) श्रेष्ठ आप (यत्) जिसको (ददार) विदीर्ण करते हैं (त्यत्) उस (एतत्) इसको (ते) आपकी (वज्रस्य) बिजुली के समीप से (निहतस्य) गिराये गए का (इन्द्रियम्) मन (अचेति) जनाता है (येन) जिससे (वरशिखस्य) श्रेष्ठ शिखावाले (ते) आपका (शेषः) शेष है और आप (अवधीः) नाश करें और बिजुली (चित्) जैसे (शुष्मात्) बल और शोषण से (स्वनात्) शब्द से भय देती है, वैसे ही आप दुष्टों को भयभीत करिये ॥४॥

भावार्थ

इस मन्त्र में उपमालङ्कार है। जो राजा बिजुली के समान पराक्रमी, विज्ञान को बढ़ानेवाला, न्याय के व्यवहार में सूर्य के सदृश प्रकाशित होता है, वही राजाओं में शिरोमणि समझना चाहिए ॥४॥

विषय

उसका सर्वभयकारी बल ।

भावार्थ

हे ( इन्द्र ) ऐश्वर्यवन् ! — शत्रुहन्तः ! ( ते वर-शिखस्य एतत् त्यत् ) उत्तम शिखा वाले तेरा वह प्रसिद्ध सर्वप्रत्यक्ष (इन्द्रियम् ) महान् ऐश्वर्य और बल ( अचेति ) जाना जाता है (येन ) जिससे तू ( अवधी: ) शत्रुओं का नाश करता है । ( यत् ) और जो ( ते ) तेरे ( नि-हतस्य ) प्रहार किये गये ( वज्रस्य ) शस्त्र के ( शुष्मात् ) बल और ( स्वनात् ) शब्द से भी ( परमः शेषः ) बड़े से बड़ा और छोटे से छोटा भी ( ददार ) भयभीत होता है ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

भरद्वाजा बार्हस्पत्य ऋषिः ॥ १ - ७ इन्द्रः । ८ अभ्यावर्तिनश्चायमानस्य दानस्तुतिर्देवता ।। छन्दः—१, २ स्वराट् पंक्ति: । ३, ४ निचृत्त्रिष्टुप् । ५, ७, ८ त्रिष्टुप् । ६ ब्राह्मी उष्णिक् ।।

विषय

वरशिख के सन्तान का उच्छेद

पदार्थ

[१] हे प्रभो ! (एतत्) = यह (त्यत्) = वह प्रसिद्ध (ते) = आपका (इन्द्रियम्) = वीर्य [बल] (अचेति) = जाना जाता है (येन) = जिससे आप (वरशिखस्य) = [वर् to enclose, शिखा = a ray of light] प्रकाश की किरणों के ढक लेनेवाले, उनपर परदा डाल देनेवाले कामासुर के (शेष:) = सन्तान को [इस कामासुर के बच्चे को] (अवधी:) = नष्ट कर देते हैं । [२] (यत्) = जब (निहतस्य) = शत्रु के प्रति प्रेरित [ हन् गतौ] (ते) = आपके (वज्रस्य) = वज्र के (शुष्मात् स्वनात्) = शत्रु शोषक शब्द से ही, हे इन्द्र शत्रुविदारक प्रभो! (परमः) = यह [सर्वोत्कृष्ट] शत्रु भी ददार विदीर्ण हो जाता है। 'वज्र का शुष्म स्वन' यही है कि हम कर्म में लगे रहें [वज् गतौ] और प्रभु का समरण करें। प्रभु स्मरणपूर्वक कर्म व्यापृति ही कामवासना के उच्छेद व अनाक्रमण के लिये आवश्यक है ।

भावार्थ

भावार्थ- प्रभु ही प्रकाश को आवृत करनेवाले वृत्र [काम] को विनष्ट करते हैं। प्रभु स्मरणपूर्वक कर्म में लगे रहने से वासना का आक्रमण ही नहीं होता, यह वासना रूप दैत्य विदीर्ण हो जाता है।

भावार्थ

या मंत्रात उपमालंकार आहे. जो राजा विद्युतप्रमाणे पराक्रमी, विज्ञानवर्धक, न्याय व्यवहारात सूर्याप्रमाणे तेजस्वी असतो तोच राजांमध्ये शिरोमणी समजला पाहिजे. ॥ ४ ॥

Meaning

Indra, lord of power and perfection, this omnipotence of yours is apprehended when with it you strike and destroy the greatest and highest adversary to the very end, which too is just the tip of the might of omnipotence, and when, by the force of the mere roar and rumble of the thunderbolt hurled, the proudest enemy is shattered.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

How should the kings and their subjects deal with one another—is told.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O king ! full of splendor like the sun, and having good Shikha when you who are great in might pierce, by the force of your descending electric weapon, at the mere sight, even the boldest of the foes, is demolished or becomes senseless. Always terrify the wicked by your might.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

The king who is mighty like the lightning or electricity is, increaser of knowledge, and who illumines in just dealing like the sun, should be regarded as the jewel among kings.

Foot Notes

(शुष्मात्) बलाच्छोषणात् । शुष्मम् इति बलनाम (NG 2,9)। = By the force. (इन्द्र) सूर्य इव राजन् । अथ यः स इन्द्रोऽसौ स आदित्यः (Stph 8,5,3,2 ) । = O king full of splendor like the sun. !