पदार्थः

(विष्णो) हे विभो ! (पृथिवीम्, अभितः) पृथिव्याः सर्वतः (मयूखैः) स्वतेजोमयकिरणैः (रोदसी) द्यावापृथिव्यौ (दाधर्थ) धृतवानसि, यौ चोभौ लोकौ (इरावती) ऐश्वर्यसम्पन्नौ (धेनुमती) सर्वमनोरथसाधकौ (सूयवसिनी) सर्वस्मात्सुन्दरौ (मनुषे) मनुष्याय ऐश्वर्यं दातुम् (दशस्या) उत्पादितौ भवता (वि, अस्तभ्नाः) तौ च स्वशक्त्या धारयसि ॥३॥

पदार्थ

(विष्णो) हे व्यापक परमात्मन् ! (पृथिवीमभितः) पृथिवी के चारों ओर से (मयूखैः) अपने तेजरूप किरणों से (रोदसी) द्युलोक और पृथिवीलोक को (दाधर्थ) आपने धारण किया हुआ है, जो दोनों लोक (इरावती) ऐश्वर्य्यवाले (धेनुमती) सब प्रकार के मनोरथों को पूर्ण करनेवाले (सूयवसिनी) सर्वोपरि सुन्दर (मनुषे) मनुष्य के लिये ऐश्वर्य (दशस्या) देने के लिये आपने उत्पन्न किये हैं ॥३॥

भावार्थ

यहाँ द्युलोक और पृथिवीलोक दोनों उपलक्षणमात्र हैं। वास्तव में परमात्मा ने सब लोक-लोकान्तरों को ऐश्वर्य्य के लिये उत्पन्न किया है और इस ऐश्वर्य्य के अधिकारी सत्कर्म्मी पुरुष हैं। जो लोग कर्म्मयोगी हैं, उनके लिये द्युलोक तथा पृथिवीलोक के सब मार्ग खुले हुए हैं। परमात्मा उपदेश करते हैं कि हे अधिकारी जनों ! आपके लिये यह विस्तृत ब्रह्माण्डक्षेत्र खुला है। आप इस में कर्म्मयोगद्वारा अव्याहतगति अर्थात् बिना रोक–टोक के सर्वत्र विचरें ॥३॥

विषय

सर्वव्यापी प्रभु की महिमा का वर्णन ।

भावार्थ

हे ( द्यावापृथिव्यौ ) आकाश और भूमि वा सूर्य और भूमि ! तुम दोनों (इरा-वती) जलों, अन्नों से युक्त तथा (धेनुमती) रस पान कराने वाली, गौ, वाणी तथा किरणों से युक्त, और ( मनुषे ) मनुष्य के लिये ( सु-यवसनी ) उत्तम अन्न वाली और ( दशस्या ) नाना सुख भोग देने वाली ( भूतम् ) होवो । हे ( विष्णो ) व्यापक प्रभो ! तू ( एते रोदसी ) इन दोनों पृथ्वी और आकाश को ( वि अस्तभ्नाः ) विशेष प्रकार से थामे है । और तू ( पृथिवीम् ) पृथिवी को ( अभितः ) सब ओर से ( मयूखैः ) किरणों से वा चारों ओर लगी खूटियों से जैसे, ( दाधर्थ ) धारण किये हुए है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वसिष्ठ ऋषिः॥ १—३, ७ विष्णुः। ४—६ इन्द्राविष्णु देवते॥ छन्दः—१, ६ विराट् त्रिष्टुप्। २, ३ त्रिष्टुप्। ४, ५, ७ निचृत् त्रिष्टुप्॥ सप्तर्चं सूक्तम्॥

विषय

जगद्धारक परमेश्वर

पदार्थ

पदार्थ- हे (द्यावापृथिव्यौ) = आकाश और भूमि, सूर्य और भूमि! तुम दोनों (इरावती) = जलों, अन्नों से युक्त तथा (धेनुमती) = रसपान करानेवाली, गौ, वाणी तथा किरणों से युक्त और (मनुषे) = मनुष्य के लिये (सु-यवसिनी) = उत्तम अन्नवाली और (दशस्या) = सुख देनेवाली (भूतम्) = होवो। हे (विष्णो) = प्रभो ! तू (एते रोदसी) = इन पृथ्वी और आकाश को (वि अस्तभ्नाः) = विशेष रूप से थामे है, तू (पृथिवीम्) = पृथिवी को (अभितः) = सब ओर से (मयूखै:) = किरणों से (दाधर्थ) = धारण किये है।

भावार्थ

भावार्थ- सूर्य, आकाश व भूमि ही अन्नों, जलों व रसों को उत्पन्न करते हैं। इनसे ही ऊर्जा प्राप्त करके समस्त प्राणी जीवन धारण करते हैं। वह व्यापक परमेश्वर इन सूर्य, आकाश व भूमि को भी धारण करता है।

Meaning

O heaven and earth full of food and energy, milk and honey, herbs and rejuvenation, givers of food, energy and light of knowledge, both of you are generous for humanity. Vishnu, omnipresent and omnipotent, upholds these heaven and earth worlds and stabilises the earth all round by solar radiations of cosmic energy.

भावार्थ

येथे द्युलोक व पृथ्वीलोक दोन्ही उपलक्षणमात्र आहेत. वास्तविक परमात्म्याने सर्व लोकलोकांतरांना ऐश्वर्यासाठी उत्पन्न केलेले आहे व या ऐश्वर्याचे अधिकारी सत्कर्मी पुरुष आहेत. जे लोक कर्मयोगी आहेत त्यांच्यासाठी द्युलोक व पृथ्वीलोकाचे सर्व मार्ग मुक्त आहेत.