विषय

आगे फिर वही विषय है।

पदार्थ

(यदि) यदि (भूर्णयः) ज्ञान आदि से भरे हुए मनुष्य (तुञ्जन्ति) स्वयं को परमेश्वर के लिए समर्पित करते हैं, तो इस (शुन्ध्यावता पथा) शुद्धियुक्त मार्ग से (अन्तः हितः) अन्तर्मुख किया हुआ (एषः) यह सोम जीवात्मा (वि नीयते) विशेषरूप से मोक्ष की ओर ले जाया जाता है ॥४॥

भावार्थ

अहङ्कार का परित्याग करके परमात्मा के प्रति आत्मसमर्पण से मोक्ष का मार्ग सरल हो जाता है ॥४॥

पदार्थ

(यद्-इ) जब ही (एषः-हितः) यह हितकर सोम-शान्त परमात्मा (शुन्ध्यावता पथा) शुद्धि—आत्मपरिशुद्धि वाले यम, नियम आदि मार्ग—योगमार्ग से (अन्तः-विनीयते) अन्दर बिठा लिया जाता है—बैठ जाता है तो (भूर्णयः-तुञ्जन्ति) धारण करने वाले उपासकजन इसे ग्रहण कर लेते हैं—अपना लेते हैं१॥४॥

विशेष

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विषय

दान, हृदयशुद्धि, प्रभु-दर्शन

पदार्थ

(एषः) = यह (अन्तः हितः) = अन्दर ही रक्खा हुआ प्रभु (शुन्ध्यावता) = शुद्धिवाले (पथा) = मार्ग से (विनीयते) = प्राप्त किया जाता है, (यत्) = जब (ई) = निश्चय से (भूर्णय:) = औरों का भरण-पोषण करनेवाले व्यक्ति (तुञ्जन्ति) [नि० ३.२०.९ दान] = दान देते हैं ।

प्रभु-प्राप्ति आत्मशुद्धि से होती है और आत्मशुद्धि दान देने से होती है। दान ‘व्यसनवृक्ष' के मूलभूत लोभ को नष्ट कर देता है और इस प्रकार मनुष्य को शुद्ध मनोवृत्तिवाला बनाता है । यह शुद्ध मनोवृत्तिवाला पुरुष ही प्रभु के दर्शन कर पाता है। प्रभु तो हृदय के अन्दर ही वर्त्तमान हैं, हृदय की मलिनता उसका दर्शन नहीं होने देती । हृदय शुद्ध हुआ और दर्शन हुआ ।

भावार्थ

दान से हृदय शुद्ध होता है और शुद्ध हृदय में प्रभु दर्शन हो पाता है ।

विषयः

अथ पुनस्तमेव विषयमाह।

पदार्थः

(यदि) चेत् (भूर्णयः२) ज्ञानादिभिः परिपूर्णाः जनाः। [बिभ्रति पुष्णन्ति स्वात्मानं ये ते भूर्णयः। बिभर्तेः ‘घृणिपृश्निपार्ष्णिचूर्णिभूर्णयः।’ उ० ४।५३’ इति नि प्रत्ययः।] (तुञ्जन्ति) परमेश्वराय आत्मानं समर्पयन्ति। [तुञ्जतिर्दानकर्मा। निघं० ३।२०।] तदा अनेन (शुन्ध्यावता पथा) शुद्धियुक्तेन मार्गेण। [शुन्ध शुद्धौ, भ्वादिः।] (अन्तः हितः) अन्तर्मुखीकृतः (एषः) अयं सोमः जीवात्मा (वि नीयते) विशेषेण मुक्तिं प्रति नीयते ॥४॥

भावार्थः

अहंकारं परित्यज्य परमात्मानं प्रति स्वात्मसमर्पणेन मोक्षमार्गः सरलीभवति ॥४॥

Meaning

When learned persons exert, controlling their breaths through Pranayama this soul hidden inside, is realised through consecrated path.

Meaning

This divine Spirit is attained and internalised in the core of the heart and soul by the brilliant path of clairvoyance, when the passionate seekers surrender themselves in obedience to it. (Rg. 9-15-3)

पदार्थ

પદાર્થ : (यद् इ) જ્યારે પણ (एषः हितः) એ હિતકર સોમ-શાન્ત પરમાત્મા (शुन्ध्यावता पथा) શુદ્ધિ-આત્મ પરિશુદ્ધિ વાળા યમ; નિયમ આદિ માર્ગ-યોગમાર્ગ દ્વારા (अन्तः विनीयते) અંદર બેસાડવામાં આવે છે-બેસી જાય છે, ત્યારે (भूर्णयः तुञ्जन्ति) ધારણ કરનારા ઉપાસકજનો તેને ગ્રહણ કરી લે છે-અપનાવી લે છે. (૪)
 

भावार्थ

अहंकाराचा परित्याग करून परमेश्वराला आत्मसमर्पण करून मोक्षाचा मार्ग सरळ, सुलभ होतो. ॥४॥