विषय

मनुष्य अपनी उन्नति करता रहे, इसका उपदेश।

पदार्थ

(एषः) यह [जीव] (इन्द्रेण) बड़े ऐश्वर्यवाले परमात्मा करके (दत्तः) दिया हुआ, (वरुणेन) श्रेष्ठ गुणवाले पिता करके (शिष्टः) शिक्षा किया हुआ और (मरुद्भिः) शूरवीर महात्माओं करके (प्रहितः) भेजा हुआ, (उग्रः) तेजस्वी होकर, (नः) हम लोगों में (आ अगन्=अगमत्) आया है। (द्यावापृथिवी=०–व्यौ) हे सूर्य और भूमि ! (वाम्) तुम दोनों की (उपस्थे) गोद में [यह जीव] (मा क्षुदत्) न भूखा रहे और (मा तृषत्) न पियासा मरे ॥४॥

भावार्थ

परमेश्वर ने अपनी न्यायव्यवस्था से इस जीव को मनुष्यजन्म दिया है, माता-पिता ने शिक्षा दी है, विद्वानों ने उत्तम विद्याओं का अभ्यास कराया है, इस प्रकार यह अध्ययनसमाप्ति पर समावर्त्तन करके संसार में प्रवेश करे और सूर्य पृथिवी आदि सब पदार्थों से उपकार लेकर आनन्द भोगे ॥४॥

विषय

सन्तान

पदार्थ

१. यह सन्तान (इन्द्रेण दत्तः) = उस परमैश्वर्यशाली प्रभु से दिया गया है। प्रभु की कृपा से सब सन्तान प्राप्त हुआ करते हैं। २. (वरुणेन शिष्टः) = [आचार्यो मृत्यु ओषधयः पयः] वरुण के द्वारा यह अनुशासन को प्राप्त कराया गया है। आचार्य ने इसे उत्तम अनुशासन में रखकर ज्ञान प्राप्त कराया है। ३. (मद्भिः उन:) = प्राणों से यह तेजस्वी बना है। इसप्रकार प्रहित:-[हि वृद्धौ, promote] वृद्धि को प्राप्त करता हुआ (वाम् उपस्थे) = आपकी गोद में (मा क्षुधत्) = मत भूखा रहे मा तृषत्-और न ही प्यासा रहे। यह ठीक खान-पान प्राप्त करता हुआ दीर्घजीवी हो।

भावार्थ

[क] 'सन्तानों को हम प्रभु से दिया गया समझें', ऐसा होने पर हम उनके पालन को "प्रभु का कार्य करना समझेंगे', [ख] उत्तम आचार्यों से उनका शिक्षण हो, [ग] प्राणसाधना की प्रवृत्ति इनमें पैदा की जाए, [घ] इनका खान-पान ठीक हो, ऐसा होने पर ये अवश्य दीर्घजीवी बनेंगे।

भाषार्थ

(इन्द्रेण दत्तः) परमैश्वर्यवान् परमेद्वर की कृपा से दिया हुआ, (वरुणेन शिष्टः) वरुण नामक आचार्य द्वारा अनुशासित हुआ, (मरुद्भिः) प्रजाओं द्वारा (उग्र:) उद्गुर्ण बलशाली हुआ, तथा गुरुओं द्वारा (प्रहितः) प्रेषित हुआ, (न:) हम माता-पिता आदि के घर (आगन्) आया है। (द्यावापृथिवी) हे द्यौ और पृथिवी (वाम्) तुम दोनों की (उपस्थे) गोद में (एषः) यह (मा क्षुधत्) न क्षुधार्त हो, (मा तृषत्) न तृषार्त हो।

विषय

ब्रह्मचर्य और दीर्घ जीवन की प्रार्थना ।

भावार्थ

यह पुरुष (इन्द्रेण) इन्द्र, ऐश्वर्यवान् राजा से (दत्तः) नाना पदार्थ प्राप्त करके (वरुणेन) सबसे श्रेष्ठ आचार्यरूप परम गुरु से (शिष्टः) शिक्षित होकर, (मरुद्भिः) विद्वान् पुरुषों, देवों, प्राणों और प्रजाओं से (प्राहितः) योग्य कार्य में नियुक्त हुआ (नः) हमारे पास (आगन्) आवे । हे (द्यावापृथिवी) द्यौ और पृथिवी, माता और पिता जनो ! (वां) आप दोनों के (उपस्थे) गोद, रक्षा में रहकर वह कभी (मा क्षुधत्) भूखा न रहे और (मा तृषत्) और कभी प्यास से पीड़ित न हो ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अथर्वा ऋषिः। मन्त्रोक्ता वहवो देवताः। १ अनुष्टुप्। २, ३, ५-७ त्रिष्टुभः। ४ पराबृहती निचृतप्रस्तारा पंक्तिः। सप्तर्चं सूक्तम्॥

Subject

Life and Progress

Meaning

Given as a gift by Indra, lord omnipotent, taught and trained by Varuna, judicious parents and eminent teachers, inspired and sent by Maruts, stormy powers of nature and humanity, this young man has now come to us, a mature and perfect citizen. O heaven and earth, pray take this young man under your loving care. Let him never feel short of food and drink for his body, mind and soul.

Translation

Granted by the resplendent Lord (Indra), guided by the venerable Lord (Varuna) and urgedby the vital forces, this fierce one (ugra) has come to us. O heaven and earth, may this man never suffer from the hunger and thirst in your bosom (in your shelter).

Translation

Let this brilliant child come to us being sent by his principal adept trained mentally and morally by his teacher and returned by the enlightened persons. Let he not starve, and let he not be overcome with thirst in the lap of the heaven and the earth.

Translation

Infused with life by God, taught by his preceptor, goaded into virtuous acts by the learned, this Brahmchari has come unto us. O Heaven and Earth, resting in your lap, may he never feel hungry or thirsty. [1]

टिप्पणीः

४–इन्द्रेण। परमैश्वर्यवता परमात्मना। दत्तः। दो दद्घोः। पा० ७।४।४६। इति दा दाने–क्त, दद् भावः। लब्धजीवनः। वरुणेन। वृञ्। उनन्। श्रेष्ठजनकेन। शिष्टः। शासु शासने–क्त। शास इदङ्हलोः। पा० ६।४।३४। इत्युपधाया इकारः। शासिवसिघसीनां च। पा० ८।३।६०। इति सस्य षः। शासितः। अनुज्ञातः। मरुद्भिः। अ० १।२०।१। शत्रुमारणशीलैः शूरैः। उग्रः। तेजस्वी। प्रहितः। हि गतौ–क्त। प्रेषितः। प्रेरितः। नः। अस्मान्। आ+अगन्। गमेर्लुङि। मन्त्रे घस०। पा० २।४।८०। इति च्लेर्लुक्। मो नो धातोः। पा० ८।२।६४। इति नत्वम्। आगमत् एषः। प्राणी। वाम्। युवयोः। द्यावापृथिवी। हे द्यावापृथिव्यौ। तत्रस्थपदार्थाः–इत्यर्थः। उपस्थे। क्रोडे। मा क्षुदत्। क्षुत्पीडां मा प्राप्नोतु। मा तृषत्। तृषार्तो मा भवतु। क्षुद् बुभुक्षायाम्। ञितृषा पिसासायाम्। उभयोर्माङि लुङि पुषादित्वाद् अङ् ॥

भाषार्थ

(ইন্দ্রেণ দত্তঃ) পরমৈশ্বর্যবান্ পরমেশ্বরের কৃপায় প্রদত্ত, (বরুণেন শিষ্টঃ) বরুণ নামক আচার্য দ্বারা অনুশাসিত হয়ে, (মরুদ্ভিঃ) প্রজাদের দ্বারা (উগ্রঃ) উদ্গূর্ণ/প্রচন্ড বলশালী হয়ে, এবং গুরুদের দ্বারা (প্রহিতঃ) প্রেষিত/প্রেরিত হয়ে, (নঃ) আমাদের মাতা-পিতা আদির ঘরে (আগন্) এসেছে। (দ্যাবাপৃথিবী) হে দ্যৌ এবং পৃথিবী (বাম্) তোমাদের দুজনের (উপস্থে) কোলে (এষঃ) এই[ব্রহ্মচারী] (মা ক্ষুধা) না ক্ষুধার্ত হোক, (মা তৃষৎ) না তৃষ্ণার্ত হোক।

मन्त्र विषय

মনুষ্যঃ স্বোন্নতিং কুর্যাদিত্যুপদিশ্যতে

भाषार्थ

(এষঃ) এই [জীব] (ইন্দ্রেণ) পরম ঐশ্বর্যবান পরমাত্মা দ্বারা (দত্তঃ) প্রদত্ত, (বরুণেন) শ্রেষ্ঠ গুণবান পিতা দ্বারা (শিষ্টঃ) শিক্ষিত এবং (মরুদ্ভিঃ) বীর মহাত্মাদের দ্বারা (প্রহিতঃ) প্রেরিত, (উগ্রঃ) তেজস্বী হয়ে, (নঃ) আমাদের লোকেদের মাঝে (আ অগন্=অগমৎ) এসেছে/আগমন করেছে। (দ্যাবাপৃথিবী=০–ব্যৌ) হে সূর্য ও ভূমি ! (বাম্) তোমাদের উভয়ের (উপস্থে) কোলে [এই জীব] (মা ক্ষুদৎ) না ক্ষুধার্ত থাকুক এবং (মা তৃষৎ) না তৃষ্ণায় মৃত্যু হোক॥৪॥

भावार्थ

পরমেশ্বর নিজের ন্যায়ব্যবস্থা দ্বারা এই জীবকে মনুষ্য জন্ম দিয়েছেন, মাতা-পিতা শিক্ষা প্রদান করেছে, বিদ্বানগণ উত্তম বিদ্যার অভ্যাস করিয়েছে, এইভাবে সে অধ্যয়ন সমাপ্তিতে সমাবর্ত্তন করে সংসারে প্রবেশ করে এবং সূর্য পৃথিবী আদি সকল পদার্থ থেকে উপকার নিয়ে আনন্দ ভোগ করুক ॥৪॥