विषय

मनुष्यों के कर्त्तव्य का उपदेश।

पदार्थ

(अनुमन्यमानः) निरन्तर जाननेवाला परमेश्वर (प्रजावन्तम्) उत्तम सन्तान, भृत्य आदि वाला, (अक्षीयमाणम्) न घटनेवाला (रयिम्) धन (अनु) अनुग्रह करके (मन्यताम्) जतावे। (वयम्) हम (तस्य) उसके (हेडसि) क्रोध में (अपि) कभी (मा भूम) न होवें, (अस्य) इसके (सुमृडीके) उत्तम सुख में और (सुमतौ) सुमति [कल्याणी बुद्धि] में (स्याम) बने रहें ॥३॥

भावार्थ

मनुष्य धार्मिक रीति में प्राप्त किये धन से प्रजापालन करके ईश्वर की आज्ञा में सुख के साथ सदा वर्तमान रहें ॥३॥

विषय

प्रशस्त प्रजावाली, अक्षीयमाण 'सम्पत्ति'

पदार्थ

१. (अनुमन्यमानः) = सदा सत्कर्मानुकूल बुद्धि को प्रास कराता हुआ अनुमन्ता देव हमारे लिए (प्रजावन्तम्) = प्रशस्त सन्तानोंवाली, (अक्षीयमाणम) = नष्ट न होती हुई, क्षीणता का कारण न बनती हुई, (रयिम्) =  सम्पत्ति को (अनुमन्यताम्) = अनुज्ञात करें, प्राप्त कराएँ। २. (वयम्) = हम (तस्य) = उस अनुमन्ता देव के (हेडसि) = क्रोध में (मा अपि भूम) = मत ही हों। हम प्रभु के क्रोध के पात्र न बनें। (अस्य) = इस अनुमन्ता प्रभु की (समडीके) = शोभन सुखकारिणी (समतौ) = अनुग्रहात्मक शोभनयुद्धि में (स्याम) = हों।

भावार्थ

प्रभु हमें प्रशस्त प्रजावाली अक्षीयमाण सम्पत्ति दें। हम प्रभु के क्रोधपात्र न हों और शोभन सुखकारिणी सुमति को प्राप्त करें।

भाषार्थ

(अनुमन्यमानः) [अनुमति - पत्नी द्वारा] अनुकूलरूप में माना गया पति, (प्रजावन्तम्) प्रजासमेत (अक्षीयमाणम् रयिम्) न क्षीण होने वाले अर्थात् प्रभूत धन की (अनुमन्यताम्) स्वीकृति हमें प्रदान करे। (तस्य) उस पति के (हेडसि) क्रोध में (अपि) भी (वयम्) हम गृहवासी (मा भूम) न हों, (अस्य) ताकि इस पति द्वारा (सुमृडीके) प्रदत्त उत्तम-सुख मैं, तथा [इस की] (सुमती) सुमति में (स्याम) हम हों।

विषय

‘अनुमति’ नाम सभा का वर्णन।

भावार्थ

जो (अनु मन्यमानः) सब को अनुमति देने वाला पुरुष अधिकारी है वह हमें (अक्षीयमाणम्) कभी न नष्ट होने वाले, (प्रजा-वन्तम्) प्रजा से युक्त (रयिम्) धन, बल को प्राप्त करने के लिये (अनु = मन्यताम्) सदा अनुमति दिया करे, इस से विपरीत नहीं। (तस्य) उस पुरुष के (हेडसि) क्रोध के पात्र (वयं) हम प्रजा जन (मा अपि भूम) कभी न हों। (अस्य) उस के (सु-मृडीके) सुखकर कार्य और (सुमतौ) उत्तम मति के अनुकूल (स्याम) रहें। पूर्व मन्त्रों में ‘अनुमति देवि’ अर्थात् अनुज्ञापक सभा और स्त्री का वर्णन है, इस मन्त्र में अनुज्ञापक-अधिष्ठाता सभापति और गृहस्थ के पति, पुरुष का वर्णन है। यजुर्वेद (३८। ८, ९) में इसी पुमान् विद्वान् सभापति का वर्णन किया गया है (देखो महर्षि दयानन्द कृत यजुभाष्य)।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अथर्वा ऋषिः। अनुमतिर्देवता। १, २ अनुष्टुप्। ३ त्रिष्टुप्। ४ भुरिक्। ५, ६ अतिशक्वरगर्भा अनुष्टुप्। षडृचं सूक्तम्॥

Subject

Consensus and consent

Meaning

May the Lord Almighty, accepting our united action, bring us imperishable wealth, honour and excellence with noble progeny. May we never suffer the Lord’s anger and disapproval. May we always abide in His good will and favour of grace.

Translation

May He, the approving Lord, approve for us inexhaustible wealth rich in children. May we never be under His wrath. May we be under His friendly grace, that extreme happiness.

Translation

May the Divinity approving my full-moon night yajna grant me inexhaustible wealth with lot of children. May we never be subject to His anger but rest always in his benevolence and good guidance.

Translation

May the Omniscient God, accord us wealth inexhaustible with store of children. Never may we be subject to His anger, but rest in His benevolence and mercy.

टिप्पणीः

३−(अनु) सर्वदा (मन्यताम्) ज्ञापयतु (अनुमन्यमानः) निरन्तरं मन्ता ज्ञाता परमेश्वरः (प्रजावन्तम्) प्रशस्तसन्तानभृत्यादियुक्तम् (रयिम्) धनम् (अक्षीयमाणम्) क्षि क्षये-शानच्। अक्षीणम् (तस्य) ईश्वरस्य (वयम्) (हेडसि) क्रोधे-निघ० २।१३। (अपि) कदापि (मा भूम) न स्याम (सुमृडीके) मृडः कीकच्कङ्कणौ। उ० ४।२४। इति मृड सुखने-कीकच्। शोभने सुखे (अस्य) (सुमतौ) कल्याण्यां बुद्धौ (स्याम) भवेम ॥