विषय

पुरुषार्थ करने के लिये उपदेश।

पदार्थ

(अराते) हे अदान शक्ति ! (यम्) जिस (परिरापिणम्) बड़बड़िया (पुरुषम्) पुरुष को (पुरोधत्से) तू आगे धरती है। (ते) तेरे (तस्मै) उस पुरुष को (नमः) नमस्कार (कृण्मः) हम करते हैं, (मम) मेरी (वनिम्) भक्ति को (मा व्यथयीः) तू व्यथा में मत डाल ॥२॥

भावार्थ

वीर मनुष्य विपत्तिग्रस्त पुरुषों को उत्साहपूर्वक विपत्ति से निकालें ॥२॥

विषय

दानवृत्ति का पोषण

पदार्थ

१. गतमन्त्र के अनुसार मनुष्य जब 'वीत्सा' वाला हो जाता है तब वह अपने समय के किसी कृपण धनी पुरुष को अपना आदर्श बनाता है-उसे अपने सामने आदर्श के रूप में रखता है कि मैं भी इतना ही धनी हो जाऊँ। मन्त्र में कहते हैं कि (अराते) = हे अदानवृत्ते! (यम्) = जिस (परिरापिणम्) = बहुत ही बोलनेवाले, बड़ी आत्मश्लाघा करनेवाले पुरुष को-धनाभिमानी पुरुष को (पुरः धत्से) = तू अपने सामने रखती है, हम तो (ते) = तेरे (तस्मै) = उस पुरुष के लिए (नमः कृण्मः) = नमस्कार करते हैं-उसे अपने से दूर रखते हैं। हम उसे अपना आदर्श नहीं बनाते। २. हे अदानवृत्ते ! तू (मम) = मेरी (वनिम्) = इस सम्भजन वृत्ति को-धन को बाँटकर खाने की वृत्ति को (मा व्यथयी:) = मत पीड़ित कर । मैं धन के लोभ में अदानवृत्तिवाला न बनें। मैं अदानी धनी को अपना आदर्श न बना लूं।

भावार्थ

अपने धनित्व का बखान करनेवाले कृपण व्यक्ति को हम अपना आदर्श न बना लें। हमारी दानवृत्ति कभी खण्डित न हो।

भाषार्थ

(अराते) हे अदानभावना ! (परिरापिणम् ) सब ओर तेरा प्रचार या प्रलाप करनेवाले (यम्, पुरुषम्) जिस पुरुष को (पुरोधत्से) निज अगुआरूप में तू धारित करती है, (ते) तेरे (तस्मै) उस पुरुष के लिए ( नम: ) वज्रप्रहार (कृण्म:) हम करते हैं, (मम) मेरे (वनिम्) संविभक्ता को (मा, व्यथयोः) न तू व्यथित कर, न व्यथा पहुँचा ।

विषय

अधीन भृत्यों को वेतन देने की व्यवस्था।

भावार्थ

हे (अराते) श्रमी पुरुषों और विद्वान् कार्यकर्त्ताओं को उन का पुरस्कार न देने हारे पुरुष ! तू (यम्) जिस (पुरुषं) पुरुष को (परि-रापिणं) नाना प्रकार से अपने आगे बुरा भला कहते हुए, अपने आगे अपने वेतन के लिये बड़बड़ाते हुए को (पुरः धत्से) आगे खड़ा रखता है (ते) ऐसे तुझ और (तस्मै) ऐसे तेरे उस पुरुष को भी (नमः कृण्मः) वज्र अर्थात् दण्ड करें। अर्थात् ऐसी दशा कभी समाज में नहीं आने देना चाहते, क्योंकि प्रत्येक पुरुष यह चाहता है कि (मम) मेरी (वनिं) वृत्ति को (मा व्यथयीः) हे मेरे मालिक ! तू मत मार मुझे हानि मत पहुंचा, नहीं तो तेरे सेवक तेरे सामने तुझे बुरा भला सुनायेंगे और गिड़गिड़ावेंगे।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अथर्वा ऋषिः। बहवो देवताः। १-३, ६-१० आदित्या देवताः। ४, ५ सरस्वती । २ विराड् गर्भा प्रस्तारपंक्तिः। ४ पथ्या बृहती। ६ प्रस्तारपंक्तिः। २, ३, ५, ७-१० अनुष्टुभः। दशर्चं सूक्तम्॥

Subject

No Miserliness, No Misery

Meaning

O niggardliness, good bye to the whining person you push up to the front. We offer him salutations to depart. Pray do not insult our heart’s desire for liberality and well being.

Translation

O niggardliness, whomsoever a prating man you bring to prominence, to him we bow in reverence. May you not frustrate my heart's desire.

Translation

We express our vituperation to that loquacious man who this misery prefers. Let it not endanger our devotion and dedication.

Translation

O miser, thou withholdest the wages of a labourer, and keepest him standing before thee, reviling thee for non-payment. We dislike thee and such a labourer of thine. Detain not my lord, my wages!

टिप्पणीः

२−(यम्) पुरुषम् (अराते) म० १। हे अदानशक्ते (पुरोधत्से) अग्रे धरसि (पुरुषम्) मनुष्यम् (परिरापिणम्) रप व्यक्तायां वाचि-णिनि। परिभाषणशीलम् (नमः) सत्कारः (ते) तव (तस्मै) पुरुषाय (कृण्मः) कृवि करणे। कुर्मः (वनिम्) खनिकष्यज्यसिवसिवनि०। उ० ४।१४०। इति वन सभक्तौ−इ। भक्तिम् (मा व्यथयीः) व्यथ भयसंचलनयोः−णिचि लुङि छान्दसं रूपम्। मा विव्यथः। मा व्यथय ॥