विषय

परमात्मा के गुणों का उपदेश।

पदार्थ

(हिरण्यः) हिरण्य [तेजोमय], (वा) और (द्वौ) दो (नीलशिखण्डवाहनः) नीलशिखण्ड [नीलों निधियों वा निवास स्थानों का पहुँचानेवाला] तथा वाहन [सब का लेचलनेवाला] है, (इति) ऐसा (ये शिशवः) बालक हैं, (एके) वे कोई कोई (अब्रवीत्) कहते हैं ॥१४-१६॥

भावार्थ

परमात्मा अपने अनन्त गुण, कर्म, स्वभाव के कारण नामों की गणना में नहीं आ सकता है, जो मनुष्य उसके केवल “हिरण्य” आदि नाम बताते हैं, वे बालक के समान थोड़ी बुद्धिवाले हैं ॥१३-१६॥

विषय

नील-शिखण्ड-वाहन

पदार्थ

१. वासना को जीतकर संसार के रंगों में न रंगा हुआ यह पुरुष-'नील' बनता है 'कृष्णा'-न रंगा हुआ। २. क्रोध को जीतकर यह 'शिखण्ड' [crest] मूर्धन्य-शिरोमणि बनता है। ३. लोभ को जीतकर यह न्यायार्जित धन से जीवन-यात्रा का वहन करनेवाला 'वाहन' बनता है। इसप्रकार इसका नाम 'नीलशिखण्ड वाहन' हो जाता है।

भावार्थ

हम "काम, क्रोध, लोभ' रूप तीनों शत्रओं को जीतकर नीलशिखण्डवाहन' बनें।

भाषार्थ

(नीलशिखण्डवाहनः) दो नाम हैं—नीलवाहन, और शिखण्डवाहन।

Subject

Prajapati

Meaning

They say It is the bearer and sustainer of the dark and colourfu

Translation

One, the fire is Nilshikhundbahanah, the bearer of black flames and smokes.

Translation

One, the fire is Nilshikhundbahanah, the bearer of black flames and smokes.

Translation

The heavens and the earth or man and woman or Prakriti and Jivatma are like two stones of the grinding mill and the All-Pervading God alone grinds them both. O virgin, (female, earth of Prakrti) that secret of the God¬head is not so simple, as the short-sighted virgin like thee understands it.

टिप्पणीः

पण्डित सेवकलाल कृष्णदास संशोधित पुस्तक में मन्त्र १३-१६ का पाठ इस प्रकार है ॥ नील॑शिखण्डो वा हनत् ॥१६॥ (नीलशिखण्डः) नील शिखण्ड [नीलों निधियों वा निवास स्थानों का पहुँचानेवाला परमेश्वर] (वा) निश्चय करके (हनत्) व्यापक है [हन गतौ, गच्छति व्याप्नोति] ॥१६॥

मन्त्र विषय

পরমাত্মগুণোপদেশঃ

भाषार्थ

(হিরণ্যঃ) হিরণ্য [তেজোময়], (বা) এবং (দ্বৌ) দুই (নীলশিখণ্ডবাহনঃ) নীলশিখণ্ড [অসংখ্য ধন বা বাসস্থানের বাহক] তথা বাহন [সকলের বাহক], (ইতি) এইরূপ হল (যে শিশবঃ) শিশু, (একে) তা কেউ-কেউ (অব্রবীৎ) বলে ॥১৪-১৬॥

भावार्थ

পরমাত্মার অনন্ত গুণ, কর্ম, স্বভাবের কারণে নাম দিয়ে গণনা করা যায় না, যে সব লোকেরা পরমেশ্বরের কেবল "হিরণ্য" আদি নাম বলে, তাঁরা শিশুর মতোই অল্প বুদ্ধিসম্পন্ন হয়॥১৩-১৬॥ পণ্ডিত সেবকলাল কৃষ্ণদাস সংশোধিত পুস্তকে মন্ত্র ১৩-১৬ এর পাঠ এরূপ ॥ নীল॑শিখণ্ডো বা হনৎ ॥১৬॥ (নীলশিখণ্ডঃ) নীল শিখণ্ড [অসংখ্য নিধি/সম্পদ বা নিবাস স্থান প্রেরক পরমেশ্বর] (বা) নিশ্চিতরূপে (হনৎ) ব্যাপক [হন গতৌ, গচ্ছতি ব্যাপ্নোতি] ॥১৬॥

भाषार्थ

(নীলশিখণ্ডবাহনঃ) দুই নাম হল—নীলবাহন, এবং শিখণ্ডবাহন।