विषय

राजा के धर्म का उपदेश।

पदार्थ

(देवेभ्यः) विद्वान् पुरुषों से (अधि) ऐश्वर्य के साथ (जातः असि) तू उत्पन्न है, और (सोमस्य) ऐश्वर्यवान् पुरुष का (हितः) हितकारी (सखा) (असि) तू है। (सः) सो तू (मे) मेरे (प्राणाय) प्राण के लिये, (व्यानाय) व्यान के लिये और (चक्षुषे) नेत्र के लिये (अस्मै) इस पुरुष पर (मृड) सुखी हो ॥७॥

भावार्थ

कुलीन ऐश्वर्यवान् राजा कुलीन ऐश्वर्यवान् पुरुषों का सत्कार करता हुआ उनकी सर्वथा रक्षा करता रहे ॥७॥

विषय

सोमस्य हितः सखा

पदार्थ

१.हे कुष्ठ! तु (देवेभ्यः) = सूर्य, वायु, पृथिवी आदि देवों के द्वारा (अधि जातः असि) = प्रकट हुआ है। (सोमस्य) = शरीरस्थ सोमशक्ति का तू (हितः सखा असि) = हितकर मित्र के रूप में स्थापित हुआ है। (सोम) = रक्षण में यह कुष्ठ सहायक है। २. (स:) = वह तू (मे अस्यै) = मेरे इस (प्राणाय) = प्राणशक्ति के लिए, (व्यानाय) = व्यानशक्ति के लिए तथा (चक्षुषे) = दृष्टिशक्ति के लिए (मृड) = सुखकर हो।

भावार्थ

कुष्ठ औषध शरीरस्थ विकारों को दूर करता हुआ प्राणादि वायुओं की क्रिया को ठीक करता है और इसप्रकार आँख आदि सब इन्द्रियों की शक्ति को बढ़ाता है।

भाषार्थ

(देवेभ्यः अधि) दिव्यशक्तियों से (जातः असि) हे कूठ-औषध ! तू पैदा हुआ है, (सोमस्य ) सोम- औषध का ( सखा असि) तू सखा है, ( हितः) रोगी का तू हित करनेवाला है । (सः) वह तू (मे) मेरे ( अस्मै) इस रोगी पुरुष के लिए तथा (प्राणाय, व्यानाय, चक्षुषे ) इसके प्राण, व्यान और चक्षु आदि इन्द्रियों के लिए (मृड) सुखदायक हो ।

विषय

कुष्ठ नामक परमात्मा वा ओषधि का वर्णन करते हैं।

भावार्थ

हे पार्थिव देह में स्थित परमात्मन् ! तू (देवेभ्यः) दिव्य अर्थात् सात्विक गुणों से (अघि-जातः असि) प्रकट हुआ है। और (सोमस्य) सौम्य गुण वाले योगी का तू (सखा) मित्र के समान (हितः) हितकारी है। (स) वह तू (प्राणाय) शरीर के प्राण के लिथे और (व्यानाय) शरीर में व्यापक व्यान वायु के लिये और (मे अस्मै) मेरी इस (चक्षुषे) चक्षु के लिये (मृड) सुख उत्पन्न कर। (२) वह सोमवत् गुणों से युक्त है। प्राण, व्यान और चक्षु के बल को बढ़ाता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

भृग्वंगिरा ऋषिः। यक्ष्मनाशनः कुष्ठो देवताः। १-४, ७, ९ अनुष्टुभः। ५ भुरिक्, ६ गायत्री। १० उष्णिग्गर्भा निचृत्। दशर्चं सूक्तम् ॥

Subject

Kushtha Oshadhi

Meaning

You are born for the divines, for their senses, mind and imagination, you are the friend and companion of soma for all good purposes. O herb, be good and efficacious for this patient of mine, for his prana and vyana energies of vitality and for his eye of inner and outer vision.

Translation

You are born from the bounties of Nature. You are a benign companion of Soma, the king of medicinal herbs. As such may you be gracious to inbreath, to through-breath and to the vision of this man of mine.

Translation

This Kustha plant is the product of wondrous powers of the nature and it is benignant friend of soma the man for whom it is needed. Let this Kustha be beneficial for my breath, vital air and this my eye.

Translation

O God, Thou art the Embodiment of divine virtues. Thou art the benignant friend of a yogi. Befriend my breath and vital air. Be gracious to this mine eye.

टिप्पणीः

७−(देवेभ्यः) विद्वद्भ्यः सकाशात्। (अधि) ऐश्वर्येण (जातः) उत्पन्नः (असि) (सोमस्य) ऐश्वर्ययुक्तस्य (सखा) सृहृद् (हितः) शुभकारकः (सः) स त्वम् (प्राणाय) प्राणहिताय (व्यानाय) व्यानहिताय (चक्षुषे) चक्षुर्हिताय (मे) मम (अस्मै) उपस्थिताय पुरुषाय (मृड) सुखी भव ॥