विषयः

पुनर्धार्मिकाः विद्वांसः काभिः स्तूयन्त इत्याह ॥

अन्वयः

योऽस्मे बृहच्चित्रं वयो दधातु तं सुपाणिं पूर्णगभस्तिमिव सवितारं सुजिह्वं धार्मिकं नरमिमा गिर ईळते, हे विद्वांसो ! यूयं विद्यायुक्तवाणीवत्स्वस्तिभिर्नस्सदा पात ॥४॥

पदार्थः

(इमाः) (गिरः) विद्याशिक्षायुक्ता धर्म्या वाचः (सवितारम्) ऐश्वर्यवन्तम् (सुजिह्वम्) शोभना जिह्वा यस्य तम् (पूर्णगभस्तिम्) पूर्णा गभस्तयो रश्मयो यस्य सूर्यस्य तद्वद्वर्तमानम् (ईळते) प्रशंसन्ति (सुपाणिम्) शोभनौ पाणी हस्तौ यस्य तम् (चित्रम्) अद्भुतम् (वयः) जीवनम् (बृहत्) महत् (अस्मे) अस्मासु (दधातु) (यूयम्) (पात) (स्वस्तिभिः) (सदा) (नः) ॥४॥

भावार्थः

सद्विद्यया धार्मिकाः पुरुषा जायन्ते धर्मात्मानमेव विद्या सर्वसुखानि चाप्नुवन्ति ॥४॥ अत्र सवितृवद्विद्वद्गुणवर्णनादेतदर्थस्य पूर्वसूक्तार्थेन सह सङ्गतिर्वेद्या ॥ इति पञ्चचत्वारिंशत्तमं सूक्तं द्वादशो वर्गश्च समाप्तः ॥

विषय

फिर धार्मिक विद्वान् जन किनसे स्तुति किये जावें, इस विषय को अगले मन्त्र में कहते हैं ॥

पदार्थ

जो (अस्मे) हम लोगों में (बृहत्) बहुत (चित्रम्) अद्भुत (वयः) आयु को (दधातु) धारण करे उस (सुपाणिम्) सुन्दर हाथोंवाले (पूर्णगभस्तिम्) पूर्ण रश्मि जिसकी उस सूर्यमण्डल के समान वर्त्तमान (सवितारम्) ऐश्वर्ययुक्त (सुजिह्वम्) सुन्दर जीभ रखते हुए धार्मिक मनुष्य की (इमाः) यह (गिरः) विद्या शिक्षा और धर्मयुक्त वाणी (ईळते) प्रशंसा करती हैं, हे विद्वानो ! (यूयम्) तुम विद्यायुक्त वाणी के समान (स्वस्तिभिः) सुखों से (नः) हम लोगों की (सदा) सर्वदैव (पात) रक्षा करो ॥४॥

भावार्थ

अच्छी विद्या से धार्मिक पुरुष होते हैं, धर्मात्मा पुरुष ही को विद्या और सर्व सुख प्राप्त होते हैं ॥४॥ इस सूक्त में सविता के तुल्य विद्वानों के गुणों का वर्णन होने से इस सूक्त के अर्थ की इससे पूर्व सूक्त के अर्थ के साथ सङ्गति जाननी चाहिये ॥ यह पैंतालीसवाँ सूक्त और बारहवाँ वर्ग समाप्त हुआ ॥

विषय

उससे भोग्य और रक्षा की प्रार्थना।

भावार्थ

( इमाः ) ये ( गिरः ) उत्तम वाणियां ( सु-जिह्वं ) उत्तम वाणी बोलने वाले ( पूर्ण-गभस्तिम् ) पूर्ण रश्मियों से युक्त सूर्य के समान पूरे परिमाण की बाहुओं वाले, तेजस्वी, (सुपाणिम्) उत्तम हाथों वाले वा उत्तम व्यवहारवान्, ( सवितारं ) शासक, आज्ञापक, ऐश्वर्यवान् पुरुष की (ईडते ) प्रशंसा करती हैं अर्थात् उत्तम वाणियें ही उत्तम विद्वान् व्यवहारज्ञ पुरुष की प्रशंसा का कारण होती हैं। वह विद्वान् पुरुष ( अस्मे ) हमें ( चित्रं ) अद्भुत (वयः ) ज्ञान और बल (दधातु) प्रदान करे । हे विद्वान् पुरुषो ! आप लोग ( नः ) हमें ( सदा ) सदा ( स्वस्तिभिः पात ) कल्याणकारी साधनों से पालन करें। इति द्वादशो वर्गः॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वसिष्ठ ऋषिः॥ सविता देवता॥ छन्दः – १ विराट् त्रिष्टुप् । २ त्रिष्टुप् । ३, ४ निचृत्त्रिष्टुप्॥ चतुर्ऋचं सूक्तम्॥

विषय

प्रशंसित वाणी

पदार्थ

पदार्थ - (इमाः) = ये (गिरः) = वाणियाँ (सु-जिह्वं) = उत्तम वाणी बोलनेवाले (पूर्ण-गभस्तिम्) = पूर्ण रश्मि-युक्त सूर्य के समान पूरे परिमाण की बाहुओंवाले, (सुपाणिम्) = उत्तम हाथोंवाले, (सवितारं) = शासक, आज्ञापक पुरुष की (ईडते) = प्रशंसा करती हैं। वह विद्वान् पुरुष (अस्मे) = हमें (चित्रं) = अद्भुत (वयः) = ज्ञान और बल (दधातु) = दे। हे विद्वान् पुरुषो! आप लोग (नः) = हमारा (सदा) = सदा (स्वस्तिभिः पात) = कल्याणकारी साधनों से पालन करें।

भावार्थ

भावार्थ- विद्वान् पुरुषों की उत्तम वाणियाँ तथा व्यवहार कुशलता ही उनकी प्रशंसा का कारण होती हैं। उनका अद्भुत ज्ञान और बल सबके लिए सदैव कल्याणकारी होता है। अगले सूक्त का ऋषि वसिष्ठ और देवता रुद्र है।

भावार्थ

चांगल्या विद्येमुळे धार्मिक पुरुष निर्माण होतात. धर्मात्मा पुरुषालाच विद्या व सुख प्राप्त होते. ॥ ४ ॥

Meaning

These celebrant voices adore and glorify Savita, life giver and inspirer, bright and benedictive of light and flame, generous of hands full of blessings. May the lord bear and bring us universal health and life full of wonderful wealth and value. O lord Savita, O brilliancies of nature and humanity, protect and promote us with all modes of good fortune and well being for all time.