विषय

आयु बढ़ाने का उपदेश।

पदार्थ

(त्वष्टा) सूक्ष्मदर्शी पिता (दुहित्रे) बेटी को (वहतुम्) दायज [स्त्री धन] (युनक्ति=वि युनक्ति) अलग करके देता है। (इति) इसी प्रकार (इदम् विश्वम्) यह प्रत्येक (भुवनम्) लोक (वि याति) अलग-अलग चलता है। (अहम्) मैं (सर्वेण पाप्मना) सब पाप कर्म से... [म० १] ॥५॥

भावार्थ

जैसे पिता पुत्री को दायज देकर सदा हित करता रहता है, सब लोक और पदार्थ अलग-अलग रहकर परस्पर उपकार करते हैं, इसी प्रकार प्रत्येक मनुष्य आत्मिक और शारीरिक दोष हटाकर परस्पर सुख बढ़ावें ॥५॥ इस मन्त्र का पूर्वार्ध ऋग्वेद १०।१७१।१। में इस प्रकार है−त्वष्टा॑ दुहि॒त्रे वह॒तुं कृ॑णो॒तीतीदं विश्वं॒ भुव॑नं॒ समे॑ति ॥ (त्वष्टा) सूक्ष्मदर्शी पिता (दुहित्रे) बेटी के लिये (वहतुम्) दायज (कृणोति) करता है, (इति) इस प्रकार (इदम् विश्वम् भुवनम्) यह सब जगत् (समेति) मिलकर चलता है ॥

विषय

पापों से ऐसे दूर जैसे दहेज पितृगृह से दूर

पदार्थ

१. (त्वष्टा) = [त्विषेः दीप्तिकर्मण:] एक समझदार पिता (दुहित्रे) = अपनी दुहिता के लिए (बहतुम्) = दहेज को [उहाते जामातृगृहं प्रति] (युनक्ति) = देने के लिए अलग करता है, (इति) = इसप्रकार (इदं विश्वं भुवनम्) = यह सारा संसार (वियाति) = अलग-अलग चलता है, संसार में लोग एक दूसरे से पृथक हो जाते हैं। कन्या पितृगृह से दूर हो जाती है। २. इसीप्रकार मैं भी पापों से पृथक् होता हूँ, रोगों से पृथक् होता हूँ और उत्कृष्ट दीर्घजीवन से संगत होता हूँ।

भावार्थ

जिस प्रकार दहेज पितृगृह से पृथक् होकर दूर जामातृगृह में जाता है, इसीप्रकार पाप व रोग मुझसे पृथक् होते हैं। पापों और रोगों से पृथक् होकर मैं दीर्घजीवन से संगत होता हूँ।

भाषार्थ

(त्वष्टा) सूर्य (दुहित्रे) निज दुहिता के लिए (वहतुम्)१ विवाह की (युनक्ति) योजना करता है, (इति) इस हेतु (विश्वम् भुवनम्) समग्र भूतजात (वियाति) विगत हो जाता है; (अहम्) मैं भी (सर्वेण पाप्मना) सब पापों से (वि) वियुक्त हो जाऊँ, (यक्ष्मेण) यक्ष्मरोग से (वि) वियुक्त हो जाऊँ, (आयुषा) और स्वस्थ आयु से (सम्) संयुक्त हो जाऊँ।

विषय

पाप से मुक्त होने का उपाय ।

भावार्थ

जिस प्रकार (त्वष्टा) पिता (दुहित्रे) अपनी कन्या के लिये (वहतुं) विदाई के अवसर पर उसको जामाता के घर भेजने के लिये रथ को (युनक्ति) जोड़ता और उस पर बैठा कर दूर भेज देता है और जिस प्रकार (इदं विश्वं भुवनं) यह समस्त ब्रह्माण्ड (वि याति) एक एक से अलग २ रहता है उसी प्रकार इच्छापूर्वक (अहं सर्वेण पाप्मना वि, यक्ष्मेण वि, आयुषा सम्) मैं स्वयं अपने आपको सब पापों से दूर रक्खूं, सब रोगों से दूर रक्खूं और उत्तम आयु से सम्पन्न रहूं ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

ब्रह्मा ऋषिः। पाप्महा देवता। १-३, ६-११ अनुष्टुभः। ७ भुरिग। ५ विराङ् प्रस्तार पंक्तिः। एकादशर्चं सूक्तम्॥

Subject

Freedom from Negativity

Meaning

The father harnesses the chariot to send away his daughter after marriage and is free from responsibility. This entire universe goes on, each particle being separate. Let me too be away from all sin, free from cancer and consumption, and happy with good health and full long age.

Translation

Knowing that the supreme architect (of destinies) prepares bridal-gifts for her daughter, all this creation parts off (to make way for him). I free this man from all evil, and‘ from wasting disease. I unite him with a long life.

Translation

The Sun prepares the bridal of her daughter, the dawn and all the worlds move in apart, etc. etc, etc.

Translation

Just as a prudent father sets apart dowry for his daughter, just as planets revolve separately in the universe, so may I remain aloof from all sins and pulmonary disease. May I be linked with old age.

टिप्पणीः

५−(त्वष्टा) अ० २।५।६। व्यवहाराणां तनूकर्ता, पिता। (दुहित्रे) अ० २।१४।२। दोग्धि प्रपूरयति कार्याणीति दुहिता तस्यै। पुत्र्यै। (वहतुम्) एधिवह्योश्चतुः। उ० १।७७। इति वह प्रापणे-चतु। विवाहकाले कन्यायै देयवस्तु (युनक्ति) वियुनक्ति पृथग् बध्नाति। (इति) अनेन प्रकारेण। (भुवनम्) अ० २।१।३। भूतजातम्। लोकः। (वि याति) पृथग् गच्छति। अन्यद् गतम् ॥

भाषार्थ

(ত্বষ্টা) সূর্য (দুহিত্রে) নিজ দুহিতার জন্য (বহতুম্)১ বিবাহের (যুনক্তি) যোজনা করে, (ইতি) এই হেতু (বিশ্বম্ ভুবনম্) সমগ্র ভূতজাত/উৎপন্ন জগৎ (বিযাতি) বিগত হয়ে যায়; (অহম্) আমিও যেন (সর্বেণ পাপ্মনা) সব পাপ থেকে (বি) বিযুক্ত হয়ে যাই, (যক্ষ্মেণ) যক্ষ্মা রোগ থেকে (বি) বিযুক্ত হয়ে যাই, (আয়ুষা) এবং সুস্থ আয়ুর সাথে (সম্) সংযুক্ত হয়ে যাই।

मन्त्र विषय

আয়ুর্বর্ধনায়োপদেশঃ

भाषार्थ

(ত্বষ্টা) সূক্ষ্মদর্শী পিতা (দুহিত্রে) নিজের মেয়েকে (বহতুম্) দায়জ/যৌতুক [স্ত্রী ধন] (যুনক্তি=বি যুনক্তি) পৃথকভাবে/আলাদা করে দেয়। (ইতি) এইভাবে (ইদম্ বিশ্বম্) এই প্রত্যেক (ভুবনম্) লোক (বি যাতি) পৃথক-পৃথকভাবে চলে। (অহম্) আমি (সর্বেণ) সকল (পাপ্মনা) পাপ কর্ম থেকে (বি) পৃথক এবং (যক্ষ্মেণ) রাজরোগ, ক্ষয়ী ইত্যাদি থেকে (বি=বিবর্ত্তৈ) পৃথক থাকি এবং (আয়ুষা) জীবনে [উৎসাহের] সহিত যেন (সম্=সম্ বর্তে) মিলে থাকি/সঙ্গত থাকি॥৫॥

भावार्थ

যেভাবে পিতা পুত্রীকে যৌতুক দিয়ে সদা হিত করতে থাকে, সমস্ত লোক ও পদার্থ আলাদা আলাদা থেকে পরস্পর উপকার করে, এইভাবে প্রত্যেক মনুষ্য আত্মিক ও শারীরিক দোষ দূর করে পরস্পর সুখ বৃদ্ধি করুক ॥৫॥ এই মন্ত্রের পূর্বার্ধ ঋগ্বেদ ১০।১৭১।১। এ এরূপ রয়েছে - ত্বষ্টা॑ দুহি॒ত্রে বহ॒তুং কৃ॑ণো॒তীতীদং বিশ্বং॒ ভুব॑নং॒ সমে॑তি ॥ (ত্বষ্টা) সূক্ষ্মদর্শী পিতা (দুহিত্রে) মেয়ের জন্য (বহতুম্) যৌতুক (কৃণোতি) করে, (ইতি) এইভাবে (ইদম্ বিশ্বম্ ভুবনম্) এই সমস্ত জগৎ (সমেতি) একসাথে চলে ॥