विषय

राजा के धर्म का उपदेश।

पदार्थ

(ज्योतिः) ज्योति (सूर्येण समम्) सूर्य के साथ-साथ और (रात्री) रात्री (अह्ना समावती) दिन के साथ वर्तमान है, [ऐसे ही] मैं (सत्यम्) सत्यकर्म को (ऊतये) रक्षा के लिये (कृणोमि) करता हूँ (कृत्वरीः= कृत्वर्यः) कतरनेवाली विपत्तियाँ (अरसाः) नीरस (सन्तु) हो जावें ॥१॥

भावार्थ

जैसे प्रकाश के साथ सूर्य का और दिन के साथ रात्री का नित्य सम्बन्ध है, ऐसे ही मनुष्य का सत्य के साथ नित्य सम्बन्ध है। इससे राजा और प्रजा सदा सत्य में प्रवृत्त होकर मिथ्या कामों की विपत्तियों से बचें ॥१॥

विषय

सत्यपालन व अहिंसा

पदार्थ

१. (सूर्येण) = सूर्य के साथ (ज्योतिः) = उसका प्रभामण्डल (समम्) = समान ही होता है। यह प्रभामण्डल सूर्य से कभी पृथक् नहीं होता और (रात्री) = रात (अह्रा) = दिन के साथ (समावती) = समान आयामवाली होती है। वस्तुत: रात्रि दिन के साथ जुड़ी हुई है। जहाँ दिन है, रात्रि उसके साथ है ही, जैसे ज्योति सूर्य से कभी अलग नहीं होती, जैसे रात्रि दिन के साथ जुड़ी हुई है, इसीप्रकार मैं अपने साथ (सत्यं कृणोमि) = सत्य को जोड़ता हूँ। यह सत्य (ऊतये) = मेरे रक्षण के लिए होता है। मेरे जीवन के साथ सत्य का इसप्रकार सम्बन्ध होने पर (कृत्वरी:) = कर्तनशील कृत्याएँ-सब हिंसाएँ (अरसा:सन्तु) = रसशून्य, शुष्क व व्यर्थ हो जाएँ। सत्यशील होने पर मुझे किसी प्रकार से भी हिंसित नहीं होना पड़ता।

भावार्थ

मैं जीवन में सत्य का इसप्रकार सम्बन्ध स्थापित करता है, जैसा ज्योति का सुर्य के साथ सम्बन्ध है और रात्रि का दिन के। यह सत्य का सम्बन्ध मुझे हिंसित नहीं होने देता।

भाषार्थ

(सूर्येण) सूर्य के (समम्) समान (ज्योतिः) ज्योति [तेरे लिए] हो, (रात्री) रात्रि (अह्ना) दिन के (सम्) साथ मिलकर (आवती१) सब प्रकार से तेरी रक्षिका हो। (ऊतये) रक्षा के लिए (सत्यम्) सत्यकर्म (कृणोमि) मैं तेरे लिए निर्दिष्ट करता हूं, (कृत्वरी:) इससे नाशकारिणी प्रवृत्तियाँ (अरसा सन्तु) रसरहित हो जायें, अर्थात् सूख जायें, असमर्थ हो जायें।

विषय

‘अपामार्ग’ विधान का वर्णन।

भावार्थ

आयुर्वेद दिन रात के समान एक सत्य विद्या है। जैसे (सूर्येण समं ज्योतिः) ज्योति, प्रकाश सूर्य के साथ रहता है। और (रात्री) रात्रि भी (अह्ना) दिन के (समावती) साथ सदा सम्बन्ध रहती है। जिस प्रकार यह सत्य है उसी प्रकार के (सत्यं) सत्य को मैं (ऊतये) प्राणियों की रक्षा के लिये प्रकट (कृणोमि) किया करता हूं। जिससे (कृत्वरीः) सब विनाशकारी विधियां (अरसाः सन्तु) विषैली, घातक न हों, वे निर्बल हो जायँ। सूर्य के प्रकाश की सत्य के साथ उपमा प्रसिद्ध है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

शुक्र ऋषिः। अपामार्गो वनस्पतिर्देवता। १-५, ७, ८ अनुष्टुभः। ६ बृहतीगर्भा अनुष्टुप्। अष्टर्चं सूक्तम्॥

Subject

Apamarga Panacea

Meaning

Light is naturally one with the sun. Night is naturally close with the day, (the one implies the other). Similarly, I naturally follow the truth for peace, protection and security (because truth and peace with security and protection go together). And when you equate truth and peace both in action, all counterfeits become void of meaning and value. This is the ethics of professionalism.

Subject

Apamargah Vanaspatih

Translation

The light is constant with the sun. The night is constant with the day. I adopt truth for protection’s sake. May the perpetrators of violence become impotent. (yatudhana = low people, engaged in violence ; their wife yatudhani)

Translation

The light equaleth Sun and the might has its connection with day. I stick on to truth for the safety of the people. Let all the evil designs be ineffectual.

Translation

Just as luster always accompanies the sun, just as might is always connected with day, so I always reveal the Truth for the safeguard of humanity, whereby evil usages become impotent.

टिप्पणीः

१−(समम्) सह वर्तमानम् (ज्योतिः) प्रभामण्डलम् (सूर्येण) आदित्येन (अह्ना) दिवसेन (रात्री) अ० २।८।२। निशा (समावती) सम-मतुप्। छान्दसो दीर्घः। समं समानं वर्तमाना (कृणोमि) करोमि (सत्यम्) यथार्थं कर्म (ऊतये) रक्षणार्थम् (अरसाः) निर्बलाः (सन्तु) भवन्तु (कृत्वरीः) इण्नशजिसर्त्तिभ्यः क्वरप्। पा० ३।२।१६३। इति कृती छेदने-क्वरप्। टिड्ढाणञ्०। पा० ४।१।१५। इति ङीप्। पूर्वसवर्णदीर्घः। कर्तनशीलाः। विपत्तयः। बाधाः ॥