भाषार्थ -

हमारे द्वारा (जागतेन) सब लोकों को सुख देने वाले (छन्दसा) आनन्दकारी जगती-छन्द के द्वारा किया हुआ यह यज्ञ (विष्णुः) जो अन्तरिक्ष में स्थित जल, वायु आदि पदार्थों में व्याप्त है, वह यज्ञ (दिवि) द्युलोक में (वि अक्रन्स्त) विविध प्रकार से विचरता है, फिर वह (ततः) उस द्युलोक से (निर्भक्तः) पृथक् होकर आनन्द से सब जगत् को तृप्त कर देता है। और (यः) जो शत्रु (अस्मान्) हम यज्ञ करने वालों से (द्वेष्टि) विरोध करता है, (यम् च) और शासन में रखने योग्य जिस दुष्ट प्राणी से (वयम्) यज्ञादि शुभ कर्म करने हारे (द्विष्मः) विरोध करते हैं, उसे इस यज्ञ से दूर करते हैं।

हमारे द्वारा जो (विष्णुः) यज्ञ (त्रैष्टुभेन) तीन प्रकार के सुखों के निमित्त (छन्दसा) स्वतन्त्रता प्रदान करने वाले त्रिष्टुप्-छन्द से अग्नि के प्रयोग करने पर (अन्तरिक्षे) आकाश में (व्यक्रंस्त) विविधगति करता है, वह फिर (तत्) उस अन्तरिक्ष स्थान से (निर्भक्तः) पृथक् होकर वायु और वर्षा जल की शुद्धि के द्वारा सब जगत् को सुखी बनाता है और (यः) जो कष्ट देने वाला प्राणी (अस्मान्) सबका उपकार करने वाले हम लोगों को (द्वेष्टि) दुःख देता है, और (यम्) जिस सबका अहित चाहने वाले को (वयम्) सबके हितकारी हम लोग (द्विष्मः) पीड़ा देते हैं, उसको इस यज्ञ से हटाते हैं।

हमारे द्वारा जो यह (विष्णुः) यज्ञ (गायत्रेण) संसार की रक्षा करने वाले (छन्दसा) आनन्ददायक गायत्री छन्द से (पृथिव्याम्) इस विशाल भूमि में किया जाता है, वह पृथिवी पर (व्यक्रंस्त) विविध सुख प्राप्ति का निमित्त बन कर फैलाता है। वह (ततः) उस पृथिवी-स्थान से (निर्भक्तः) पृथक् होकर आकाश में पहुँचकर पृथिवी के पदार्थों को पुष्ट करता है। (यः) जो हमारे राज्य का शत्रु (अस्मान्) हम न्यायाधीशों से (द्वेष्टि) वैर करता है, और (यम् च) जिस शत्रु से (वयम्) हम राज्य के स्वामी (द्विष्मः) वैर करते हैं उसको इस यज्ञ से रोकते हैं।

हम (अस्मात्) इस प्रत्यक्ष यज्ञ के शुद्ध किए (अन्नात्) भक्षण-योग्य अन्न से (स्वः) सुख को (अगन्म) प्राप्त करते हैं।

 हमने इस यज्ञ से (अस्यै) इस प्रत्यक्ष-प्राप्त (प्रतिष्ठायै) सम्मान के लिए (ज्योतिषा) विद्या और धर्म का प्रकाश करने वाले परमेश्वर के साथ (समभूम्) सदा संगत रहें॥ २।२५॥

भावार्थ -

मनुष्य, जितने सुगन्धि आदि गुणों से युक्त पदार्थ अग्नि में डालते हैं व सूक्ष्म होकर, सूर्य-प्रकाश, आकाश और भूमि में विचरण कर सब सुखों को सिद्ध करते हैं।

और--जो वायु, अग्नि, जल, पृथिवी, आदि पदार्थ शिल्प विद्या से सिद्ध किये कलायन्त्रों से विमानादि यानों  में प्रयुक्त किये जाते हैं, वे सूर्य प्रकाश और अन्तरिक्ष में सब प्राणियों को सुख से विहार कराते हैं।

 जो पदार्थ सूर्य किरण एवं अग्नि के द्वारा सूक्ष्म होकर आकाश में, फिर वही द्रव्य भूमि पर आकर फिर भूमि से ऊपर जाकर, फिर वहाँ से आता है।

इस प्रकार बार-बार इस विधि से मनुष्य पुरुषार्थ के द्वारा दोषों, दुःखों और शत्रुओं को अच्छी प्रकार निवारण करके सुख का उपभोग करें और करावें। यज्ञ से शुद्ध किये वायु, जल, औषधि और अन्न से आरोग्य, बुद्धि और शारीरिक बल बढ़ाकर, महान् सुख प्राप्त करके विद्या के प्रकाश से नित्य प्रतिष्ठा को प्राप्त करें॥२।२५॥

भाष्यसार -

१. द्युलोक में विस्तृत यज्ञ--तीनों लोकों में व्यापक होने से यहाँ यज्ञ को विष्णु कहा है। द्युलोक में व्याप्त यज्ञ वहाँ से विस्तृत होकर सब जगत् को तृप्त करता है। जो द्युलोक सम्बन्धी पीड़ाएँ हैं, उन्हें यज्ञ दूर करता है।

२. अन्तरिक्ष में विस्तृत यज्ञ--अन्तरिक्ष लोक में व्याप्त यज्ञ वायु को तथा वर्षा जल को शुद्ध करता है। जो अन्तरिक्ष सम्बन्धी कष्ट हैं , उन्हें दूर हटाता है।

३.भूलोक में विस्तृत यज्ञ--पृथिवी में व्याप्त यज्ञ पृथिवीस्थ पदार्थों को पुष्ट करता है, पृथिवीस्थ दोष, दुःख और शत्रुओं को दूर हटाता है। यज्ञ से पृथिवी पर अन्न उत्पन्न होता है जिससे सब सुखों की प्राप्ति होती है।

४. यज्ञ से प्रतिष्ठा--यज्ञ से विद्या और धर्म का प्रकाश प्राप्त होता है। जिससे प्रतिष्ठा की उपलब्धि होती है।

विशेष -

वामदेवः। विष्णुः=यज्ञः॥ दिवीत्यारभ्य द्विष्म इत्यन्तस्य निचृदार्ची पंक्तिः तथाऽन्तरिक्षमित्यारभ्य द्विष्मः पर्य्यन्तस्यार्ची पंक्तिः। पंचमः। पृथिव्यामित्यारभ्यान्तपर्य्यन्तस्य भुरिग् जगती। निषादः॥