पदार्थ

(विश्वाः) सब (अर्यः) आक्रमणकारी (अरातयः) अदानशील अपितु वञ्चनशील शत्रुजातियाँ (सु वि नशन्त) भलीभाँति विनष्ट हों (इन्द्र) हे राजन् ! (नः-धियः) हमारे कर्म तेरे लिए हैं (यः-नः) जो हमें (जिघांसति) मारना-चाहता है, (शत्रवे) उस शत्रु के लिए (वधम्) वधसाधन शस्त्र को (अस्ता) फेंकनेवाला (असि) तू है (ते या रातिः) तेरी जो दानप्रवृत्ति है या दानशक्ति है, वह (नः-वसु ददिः) हमें धनों की देनेवाली हो (नभन्ताम्०) पूर्ववत् ॥३॥

भावार्थ

आक्रमणकारी शत्रु नष्ट हो जावें, ऐसा राजा को यत्न करना चाहिए, प्रजा भी उसका पूरा सहयोग दे, जिससे कि राजा शत्रुओं पर प्रहार करके उन्हें नष्ट कर दे और प्रजा के लिए सुख सम्पत्ति का दान करे ॥३॥

विषय

वज्र प्रहार व धन-प्रहार

पदार्थ

[१] (विश्वाः) = सब (अरातयः) = न देने की वृत्तिवाले, कृपण वृत्तिवाले, (अर्यः) = शत्रु (सु) = अच्छी प्रकार विनशन्त नष्ट हो जाएँ । (नः) = हमें (धियः) = ज्ञानपूर्वक किये जानेवाले कर्म [ धी-कर्म-ज्ञान] (नशन्त) = प्राप्त हों । शत्रुभय में मस्तिष्क भी कार्य ठीक से नहीं करता । शत्रु भय के न होने पर हमारे सब कार्य बुद्धिपूर्वक हों। [२] हे (इन्द्र) = सेनापते ! (यः) = जो (नः) = हमें (जिघांसति) = मारना चाहता है, उस (शत्रवे) = शत्रु के लिए तू (वधम्) = वज्र को (अस्तासि) = फेंकनेवाला है। और समय-समय पर (या) = जो (ते) = तेरी (रातिः) = दानशीलता है, उसे भी तू शत्रु के लिए फेंकनेवाला होता है । अर्थात् धन को देकर भी तू शत्रुओं पर विजय पाने का प्रयत्न करता है। कई बार जो कार्य तोपों के गोलों से नहीं होता वह सोने के एक भार से हो जाता है। इसलिए आवश्यकता होने पर तू (वसु ददिः) = धन को देनेवाला होता है। इस प्रकार (अन्यकेषां ज्याकाः) = शत्रुओं की डोरियाँ (अधिधन्वसु) = धनुषों पर ही (नभन्ताम्) = नष्ट हो जाएँ ।

भावार्थ

भावार्थ - शत्रु भय के अभाव में हमारे सब कार्य बुद्धिपूर्वक हों । सेनापति शस्त्रों से व धनों से शत्रु विजय के लिए यत्नशील हो ।

विषय

दण्डनीय पुरुषों को उचित दण्ड।

भावार्थ

(विश्वाः अर्यः अरातयः) समस्त शत्रु जो कर नहीं देते (वि सु नशन्त) वे विविध प्रकार से सुखपूर्वक नष्ट हों। और (नः धियः त्वा नशन्त) हमारी स्तुतियां और बुद्धियां तुझे प्राप्त हों वा हमारे कर्म भली प्रकार चलें, (इन्द्र) हे राजन् ! (यः नः जिघांसति) जो हमें मारना चाहता है उस (शत्रवे) शत्रु के नाश करने के लिये उस पर (वधं अस्ता असि) तू वध-दण्ड देने वाला हो। (ते रातिः वसु ददिः) तेरा दान, वा दानशील हाथ हमें धन प्रदान करे। (नभन्ताम्०) इत्यादि पूर्ववत्।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

ऋषिः सुराः पैजवनः॥ इन्द्रो देवता॥ छन्दः-१-३ शक्वरी। ४-६ महापंक्तिः। ७ विराट् त्रिष्टुप्॥ सप्तर्चं सूक्तम्॥

पदार्थः

(विश्वाः-अरातयः-अर्यः-सु वि नशन्त) सर्वा आगन्त्र्य आक्रमणकर्त्र्यः, अदानशीलाः-अपि तु तद्विरुद्धा-वञ्चनशीलाः शत्रुभूता जातयः “अरातीरमित्रान्” [निरु० ११।१] सुविनश्यन्तु (इन्द्र नः-धियः) हे राजन् ! अस्माकं कर्माणि त्वदर्थानि सन्ति “धीः कर्मनाम” [निघ० २।१] (यः-नः-जिघांसति) योऽस्मान् हन्तुमिच्छति (शत्रवे वधम्-अस्ता-असि) तस्मै शत्रवे वधसाधनं शस्त्रं प्रक्षेप्ता त्वमसि (ते या रातिः-नः-वसु ददिः) तव या दानप्रवृत्तिः-दानशक्तिः सा-अस्मभ्यं वसूनि धनानि दत्तवती भवतु “दा धातोः-आगमहनजनः किकिनौ लिट् च” [अष्टा० ३।२।१७१] (नभन्ताम्०) पूर्ववत् ॥३॥

Meaning

Indra, may the facts and forces of enmity, adversity and ungenerosity be eliminated from life and the world. May all our thoughts and actions be inspired by love and generosity. You strike the thunderbolt of justice and punishment upon the enemy who wants to destroy us or frustrate our love and generosity. May your grace and generosity bring us wealth, honour and excellence of life. Let the strings of enemy bows snap by the tension of their own negativities.

भावार्थ

आक्रमक शत्रू नष्ट करावा असा राजाने प्रयत्न केला पाहिजे. प्रजेनेही त्याला पूर्ण सहयोग करावा. राजाने शत्रूवर प्रहार करून त्यांना नष्ट करावे व प्रजेला सुख संपत्तीचे दान करावे. ॥३॥