विषयः

पुनर्मनुष्यैः किं कर्त्तव्यमित्याह ॥

अन्वयः

हे अश्विना ! यो वां रथानां येष्ठो रथो यात्वस्मयुश्चिन्मर्त्येष्वाङ्गूषः सन् पुरू पुरून् प्रायातु दुःखानि तिरस्कृत्य सुखमायाति तं युवामा प्राप्नुयातम् ॥८॥

पदार्थः

(आ) समन्तात् (वाम्) युवयोः (रथः) यानम् (रथानाम्) यानानां मध्ये (येष्ठः) अतिशयेन याता (यातु) गच्छतु (अश्विना) अध्यापकोपदेशकौ (पुरू) पुरूणि (चित्) अपि (अस्मयुः) योऽस्मान् याति सः (तिरः) तिरस्करणे (आङ्गूषः) अङ्गेषु भवा प्रशंसा (मर्त्येषु) मनुष्येषु (आ) समन्तात् ॥८॥

भावार्थः

हे मनुष्या ! यथाऽध्यापकोपदेशकाः शिल्पिन उत्तमानि यानानि निर्मिमते तथैव सुखसाधनानि यूयं सृजत ॥८॥

विषय

फिर मनुष्यों को क्या करना चाहिये, इस विषय को कहते हैं ॥

पदार्थ

हे (अश्विना) अध्यापक और उपदेशक जनो ! जो (वाम्) तुम्हारा (रथानाम्) वाहनों के मध्य में (येष्ठः) अतिशय चलनेवाला (रथः) वाहन (यातु) चले (अस्मयुः) हम लोगों को प्राप्त होनेवाली (चित्) भी (मर्त्येषु) मनुष्यों में (आङ्गूषः) अङ्गों में हुई प्रशंसा (पुरू) बहुतों को (आ) सब प्रकार से प्राप्त हो और दुःखों का (तिरः) तिरस्कार कर के सुख प्राप्त होता है, उसको आप दोनों (आ) प्राप्त हूजिये ॥८॥

भावार्थ

हे मनुष्यो ! जैसे अध्यापक और उपदेशक, शिल्पी जन उत्तम वाहनों को रचते हैं, वैसे सुख के साधनों को आप लोग उत्पन्न कीजिये ॥८॥

विषय

जितेन्द्रिय स्त्री पुरुषों के कर्त्तव्य ।

भावार्थ

भा०-हे ( अश्विना ) विद्याओं में पारंगत, जितेन्द्रिय स्त्री पुरुषो ! अश्वादि सैन्यों के स्वामि जनो ! ( रथानां येष्ठः ) अन्य रथों में चलने में सबसे उत्तम ( वां रथः ) आप दोनों का रथ ( आ यातु ) आवे । ( मर्त्येषु ) मनुष्यों में ( पुरु चित् तिरः ) बहुत से ऐश्वर्यों को प्राप्त करने वाला आप दोनों का ( अस्मयुः ) हमें प्राप्त होने वाला (आङ्गूषः ) उत्तम उपदेश भी ( आ यातु ) हमें प्राप्त हो ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

आत्रेय ऋषिः ।। अश्विनौ देवते ॥ छन्दः — १, २, १० विराडनुष्टुप् अनुष्टुप, । ४, ५, ६, ९ निचृदनुष्टुप् । ७ विराडुष्णिक् । ८ निचृदुष्णिक् ॥ एकादशर्चं सुक्तम् ।।

विषय

[रथानां रथः] अश्विनी देवों का 'येष्ठ' रथ

पदार्थ

[१] हे (अश्विना) = प्राणापानो ! (वाम्) = आपका (येष्ठः) = उत्तम गमनवाला (रथानां रथः) = रथों में श्रेष्ठ रथ (आयातु) = हमें सर्वथा प्राप्त हो । प्राणसाधना द्वारा यह शरीर-रथ खूब गतिवाला बनकर हमें प्राप्त हो। [२] यह (अस्मयुः) = हमारे हित की कामनावाला 'येष्ठ' रथ पुरू (चित्) = बहुत भी शत्रुओं को (तिरः) = तिरस्कृत करनेवाला होता है और इसीलिए (मर्त्येषु) = मनुष्यों में (आ) = सर्वतः (आंगूषः) = स्तुत्य होता है प्राणसाधना से यह शरीर रथ ऐसा सुदृढ़ व गतिशील बनता है कि सब रोग व वासनारूप शत्रुओं का विनाश करनेवाला होता है। =

भावार्थ

भावार्थ- प्राणसाधना से यह शरीर-रथ 'येष्ठ'=गतिशील बनता है और [तिर:] शत्रुओं का तिरस्कर्ता होता है। अतएव यह अश्विनी देवों का रथ स्तुत्य होता है।

भावार्थ

हे माणसांनो! जसे शिकविणारे व उपदेश करणारे कारागीर उत्तम वाहने तयार करतात. तशी सुखाची साधने तुम्ही निर्माण करा. ॥ ८ ॥

Meaning

Ashvins, leading lights for humanity, may your chariot, fastest of all, adorable among mortals, victorious over many negativities, hate and enmities, be directed hitherward, reach us and take us across the oceans. (Let us create the chariots as divine gifts and sail over the oceans across the skies.)

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

What should men do is described.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O teachers and preachers ! may you bring your car towards us, which is the most excellent for speed among mortals, which removes all miseries and is bestower of happiness on the people.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

O men ! as the teachers and preachers as well as artisans manufacture good vehicles, in the same manner, you should also create means of happiness.

Foot Notes

(आङ्गूष ) अङ्गेषुभवा प्रशंसा । अङ्गुषः- स्तोमः आघोष: (NKT 2, 5. 11 ) । = Praise. (अश्विना ) अध्यापकोपदेशकौ । अश्विनावध्वर्य मैत्रायणी सं. 1, 9, 1, 1, ऐत. 1, 18 गोपन 22.6। अध्वर्युः अध्वरं युनक्ति इति निरुक्ते अध्यापनं ब्रह्मयज्ञ: (मनु) स्वाध्यायो वै ब्रह्मयज्ञ: ( Stph 11, 5, 6, 2) तस्य अध्वर्यू संचालको वा प्रध्यापकोदेशकावेव संभवतो नान्ये । = Teachers and preachers.