विषय

आशीर्वाद देने का उपदेश।

पदार्थ

(देवानाम्) विद्वानों के (निहितम्) धरे हुए (यम्) जिस (निधिम्) निधि [रत्नों के कोश] को (इन्द्रः) इन्द्र [बड़े ऐश्वर्यवान् पुरुष] ने (देवयानैः) विद्वानों के चलने योग्य (पथिभिः) मार्गों से (अन्वविन्दत) खोजकर पाया है। (आपः) आप्त प्रजाओं ने (हिरण्यम्) उस तेज [वा सुवर्ण] को (त्रिवृद्भिः) तीन [कर्म, उपासना, ज्ञानरूप] वृत्तियों के साथ (जुगुपुः) रक्षित किया है, (त्रिवृता) तीन [कर्म, उपासना, ज्ञान] में वर्तमान (ताः) वे [प्रजाएँ] (त्वा) तुझको (त्रिवृद्भिः) तीन [कर्म, उपासना, ज्ञानरूप] वृत्तियों के साथ (रक्षन्तु) बचावें ॥९॥

भावार्थ

जो पुरुष शूर महात्माओं के समान वेदोक्त मार्ग पर चलकर धर्म के साथ तेज वा सुवर्ण आदि धन प्राप्त करते हैं, प्रजागण उन धीरवीरों को प्रिय जानकर सदा उनकी रक्षा करते रहें ॥९॥

विषय

देवनिधि 'हिरण्य'

पदार्थ

१. (देवानाम्) = देववृत्ति के पुरुषों के द्वारा (निहितम्) = अपने शरीर में स्थापित (निधिम्) = निधि को-कोश को (यम्) = जिस निधि को (इन्द्रः) = देवताओं का मुखिया जितेन्द्रिय पुरुष (देवयानैः पथिभिः) = देवयान मार्गों से-देवोचित कर्मों को ही करते रहने से (अन्वविन्दत) = प्राप्त करता है। उस (हिरण्यम्) = हितरमणीय वीर्य को (आप:) = कमों में व्याप्त रहनेवाली प्रजाएँ त्(रिवृद्धिः) = 'ज्ञान, कर्म व उपासना' में लगे रहने से (जुगपुः) = रक्षित करती हैं। २. हे हिरण्य! (ता:) = वे प्रजाएँ (त्वा) = तुझे (त्रिवृता) = शक्ति, भक्ति व ज्ञान' में वर्तन के हेतु से (त्रिवृद्धिः) = सदा 'ज्ञान, कर्म व उपासना' में लगे रहने के द्वारा (रक्षन्तु) = रक्षित करें । सुरक्षित वीर्य 'शक्ति, भक्ति व ज्ञान' को बढ़ाता है। इसप्रकार हमें शारीरिक, मानस व बौद्धिक स्वास्थ्य प्राप्त होता है।

भावार्थ

देवयान मार्गों से चलने पर जितेन्द्रिय बनते हुए हम 'हिरण्य' का रक्षण करते हैं। यह हमारे अन्दर शक्ति, पवित्रता व ज्ञान का संचार करता है। हमारा जीवन 'ज्ञान, कर्म व उपासना' मय बनता है।

भाषार्थ

(देवानाम्) देवयानमार्गी विद्वानों की (यम्) जिस, (निहितम्) शरीरस्थ (हिरण्यम्) हितकर-और-रमणीय वीर्यरूपी (निधिम्) निधि को (आपः) शरीरस्थ अप्-तत्त्व ने अपने में (जुगुपुः) गुप्तरूप मैं रखा है, और जिसे कि (इन्द्रः) अध्यात्मशक्ति सम्पन्न व्यक्ति ने, (देवयानैः पथिभिः) देवयान मार्गों द्वारा (अन्वविन्दत्) प्राप्त किया है उसे, (आपः) शरीरस्थ अप्-तत्त्व१, (त्रिवृता) त्रिवृत्-स्तोम सहित (त्रिवृद्भिः) अन्य त्रिवृतों अर्थात् मन्त्र ३-४ में उक्त त्रिकों द्वारा (रक्षन्तु) सुरक्षित करें। (ताः) वे अपतत्त्व (त्रिवृता त्रिवृद्भिः) त्रिवृत-स्तोम सहित अन्य त्रिवृतों अर्थात् मन्त्र ३-४ में उक्त त्रिकों द्वारा, हे मनुष्य! (त्वा) तुझे (रक्षन्तु) सुरक्षित करें।

Subject

Protection

Meaning

That mysterious but collected treasure of the gifts of divinities which Indra, the soul, received and secured through its karmic performance on the noble paths of action worthy of divinities, and which same golden treasure, the triple dynamics of nature, society and divinity at work in the mind and spirit protected and promoted, that very treasure of your potential, O man, may the three orders of nature, society and divinity protect and promote with threefold blessings. (Refer back to mantra 3 and 4.)

Translation

Secretly kept- treasure of the enlightened ones, which the resplendent self has found out by traversing the godly paths, that treasure - the gold - the waters have guarded with triple defenses; may those triple one protect you by threefold devices.

Translation

This gold is that which the hidden treasure of the luminous is natural forces and which Indra, the mighty learned men discover by the ways, means and method adopted by men of intelligence and experience and it is that which the waters preserve by their triple powers. Let these waters protect you O man, with triple triplets.

Translation

There is a hidden treasure (i.e., of semen) of good things or well-con¬ trolled sense-organs which the soul attained by the paths trodden by the divine beings i.e., salvation-seekers. These high-souled persons kept this brilliant object (i.e., semen) by three-fold vital breaths i.e., Pranayama. Let these three-fold vital breaths protect thee thrice-fold.

टिप्पणीः

९−(देवानाम्) विदुषाम् (निहितम्) स्थापितम् (निधिम्) रत्नसंग्रहम् (यम्) (इन्द्रः) परमैश्वर्यवान् पुरुषः (अन्वविन्दत) अन्विष्य लब्धवान् (पथिभिः) मार्गैः (देवयानैः) विद्वद्भिर्गन्तव्यैः (आपः) म०३। आप्ताः प्रजाः (हिरण्यम्) तत्तेजः सुवर्णं वा (जुगुपुः) ररक्षुः। अन्यद् पूर्ववत् म०३॥