टिप्पणी -
[উক্ষা= উক্ষ সেচনে (ভ্বাদিঃ), "আদিত্যাদ্ জায়তে বৃষ্টিঃ বৃষ্টেরন্নম্"। বশা="বশেদং সর্বমভবৎ, দেবা মনুষ্যা অসুরাঃ পিতর ঋষয়ঃ" (অথর্ব০ ১০।১০।২৬) অর্থাৎ এই দৃশ্যমান জগৎ এবং দেবতা, মনুষ্য, অসুর, পিতর ও ঋষি হলেন "বশা"। অর্থাৎ উক্ষা ও দৃশ্যমান জগৎ, এবং দেবতা আদি হলো যার অন্ত। প্রলয়কালে আদিত্য এবং বশোক্ত সবকিছু পরমেশ্বরাগ্নির অন্নরূপ হয়ে যায়। পরমেশ্বর হলেন অন্নাদ, মন্ত্রাভিপ্রেত অন্নের অদন করে। যা সৃষ্টি কালেও হচ্ছে, এবং মহাপ্রলয় কালেও। পরমেশ্বরও হলেন অন্ন। উপাসক পরমেশ্বরের অন্নরস অর্থাৎ আনন্দরসের পান করে, এবং তিনি অন্নাদও বটে। যথা “অহমন্নম্, অহমন্নাদঃ" (তৈত্তি০ উপ০ ৩।১০।৬)। সোমপৃষ্ঠায়= সোম হলো উৎপন্ন জগৎ (ষু প্রসবে, ভ্বাদিঃ, অদাদিঃ)। পরমেশ্বর হলেন উৎপন্ন জগতের পিঠ, আধার। যেমন অশ্বের পিঠ অশ্বারোহীর আধার হয়। বৈশ্বানরজ্যেষ্ঠেভ্যঃ= পরমেশ্বর হলেন বৈশ্বানর, সকল নর-নারীর হিতকারী। সবার হিতকারী হওয়ার জন্য ইনি সর্বজ্যেষ্ঠ অগ্নি। অগ্নিরূপ হয়ে ইনি পাপ-মলকে ভস্মীভূত করে দেন এবং প্রলয়ে জগতকেও।]