विषय

मनुष्य के लिये प्रयत्न का उपदेश।

पदार्थ

(केविका) सेवा करनेवाली [बुद्धि] (अजागार) जागती हुई है ॥१७॥

भावार्थ

सेवा करनेवाली अर्थात् उचित काम में लगी हुई बुद्धि तीव्र होती है, घुड़चढ़े को उत्तम घोड़ा घुड़साल में मिलता है, गोशाला में नहीं ॥१७, १८॥

विषय

सेवावृत्ति व प्रभु का वरण

पदार्थ

१. गतमन्त्र के अनुसार व्रतमय जीवनवाला व्यक्ति कहता है कि (केविका) = [केव to serve] मुझमें सब सेवा की वृत्ति (अजागार) = [जागरिता अभवत्] जागरित हो गई है। मैं अब स्वार्थ से ऊपर उठकर परार्थ में प्रवृत्त हुआ हूँ। २. अब मैं तो (गोशपद्यके) = [गोषु शेते पद्यते] ज्ञान की वाणियों में ही शयन [निवास] व गति के होने पर (अश्वस्य) = [अश् व्याप्ती] उस सर्वव्यापक प्रभु का ही (वार:) = वरण करनेवाला बना हूँ। मेरी इच्छा तो अब एकमात्र यही है कि मैं वेदरुचिवाला व वेदानुसार कार्य करनेवाला बनकर, परार्थ में प्रवृत्त हुआ-हुआ सर्वभूतहिते रत बना हुआ-प्रभु का धारण कर पाऊँ।

भावार्थ

मुझमें सेवा की वृत्ति का जागरण हो। मैं सदा ज्ञान की रुचिवाला व तदनुसार कर्म करता हुआ प्रभु का ही वरण करूँ।

भाषार्थ

(अजागार) हे प्रकृति के बने घरवाले जीवात्मन्! (केविका) प्रकृति तो तुम्हारी सेविका है, परन्तु तुम्हारी स्वामिनी बनी हुई है।

Subject

Prajapati

Meaning

The home of clay, Prakrti, body, senses, passion and reason, all is at your disposal, they serve you for your experience of living.

Translation

The intelligence serving all rests always at vigil.

Translation

The intelligence serving all rests always at vigil.

Translation

That state, which is free from all disease, sorrow, fear, pain or trouble and which is sweet and pleasant like the sweet things tasted by the tongue.

टिप्पणीः

१७−(अजागार) जागरिता सावधाना अभवत् (केविका) केवृ सेवने-ण्वुल्, टाप् अत इत्त्वम्। सेविका बुद्धिः ॥

मन्त्र विषय

মনুষ্যপ্রয়ত্নোপদেশঃ

भाषार्थ

(কেবিকা) সেবিকা [বুদ্ধি] (অজাগার) জাগ্রত হয়/থাকে ॥১৭॥

भावार्थ

সেবিকা অর্থাৎ উচিত/উপযুক্ত কর্মে নিয়োজিত বুদ্ধি তীব্র হয়, অশ্বারোহী উত্তম ঘোড়ার সন্ধান পায় আস্তাবলে/অশ্বশালায়, গোশালায় নয়॥১৭, ১৮॥

भाषार्थ

(অজাগার) হে প্রকৃতির ঘর জীবাত্মন্! (কেবিকা) প্রকৃতি তো তোমার সেবিকা, কিন্তু তোমার স্বামিনী হয়ে আছে।